大學生讀書筆記感悟
大學生讀書筆記感悟篇1
《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說,通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫,生動真實地再現了我們上一代人的成長。
書中所生活的時代正是沙皇統治的黑暗時期,人們互相埋怨,對罵,三天兩頭的打架,甚至于去殺人。為了上大學,來到了喀山,最終因種種因素,高爾基沒有上成大學,而是在那里上“社會大學〞。在這期間,他曾當過搬運工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時,他遇到了小偷和許很多多千姿百態的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞,有的人欣賞高爾基渴望獲得學問的精神,這些贊同高爾基獲得學問的人是理智的',因為他們堅信只有才智才能崛起,不受這種壓迫。高爾基經人介紹,認識了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后,他白天銷售貨物,到了晚上刻苦讀書,并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是,高爾基生活在那么艱辛的條件下,經受了諸多磨難,從事了許多辛苦的工作,然而他卻布滿了對學問的渴望。后來,他在潘科夫的店鋪里一邊做工,一邊埋頭苦讀,不顧一群愚昧的人的嘲諷,仍舊讀書。我們生活在這個美好的環境中,吃得飽,穿得暖,也有許多書看。我們生活的環境比高爾基要好許多,再不好好讀書,上不了大學,那就很說不過去。我們肯定要好好讀書,用功學習,超越高爾基。
只有學問才能使人進步,只有讀書才簡單獵取學問。沒有了學問,人們就會像一堆廢物一樣。沒有了學問,人們也不會進展科技,建立一個現代的文明的世界。
大學生讀書筆記感悟篇2
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍,已經熟識的不能再熟識,然而,自己卻從未仔細想過,這句話的前后來源,也并未深化理解這些詞的真正含義,直到開頭品讀國學經典——《大學》,才開頭有了點點認知,雖然理解淺薄,但也盼望持續學習可以有所進益。
大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,那么近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德,在于使人可以棄舊圖新,使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的`境界,只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁,心安理得,思慮周翔,最終可以有所收獲,萬物都有根本和挺直,事物都有先后,我們只有弄清晰事情的本末始終,才能更加接近事物進展的規律。
這里雖然是說光明正大的品德,然而全部的事情都一樣。無論你想做成什么事情,你都必需要知道自己的最終目的,定下目的之后,然后靜下心來,漸漸籌劃,梳理事物的本末始終,做出思慮周翔的方案,無論工作、生活都會大有好處。我們時常被許多同時并行的事物纏身,工作中亦是如此,尤其創業公司,產品兼運營、運營兼銷售這是特別常見的事情,一人身兼多職,有時候會覺得工作無從下手,那么你就要開頭梳理這么多事情的細枝末節,優先級等,一次只能做一件事情,列出具體的工程管理方案,這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校始終看到格物、致知這兩個詞,但卻從未細細深究。直到看了《大學》,才知道這也是儒學中對“三綱八目〞的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指:明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知,不知道被多少大學引做校訓,但是的確許多人并未深化理解,這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物,將其討論透徹之后,才能獲得更多的學問;只有獵取學問之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正,心思端正之后才能讓自己更好的修養品德,只有品德修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族,學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家,把握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
大學生讀書筆記感悟篇3
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《李開復給中國大學生的七封信》,感觸很大:積極主動、充滿熱情、靈活自信,誠信天下,堅守誠信,正直的原則。做一個融會貫通,創新實踐,跨領域融合,三商兼高,溝通合作,熱愛工作,積極樂觀者。
融會貫通者:聽過的會忘記,看過的會記得,做過的才能真正掌握。創新實踐者:重要的不是創新。而是有用的創新??珙I域融合者:重要的不是深度的解析。而是跨領域的合成。三商兼高者:你的價值不在于你擁有什么。而在于你貢獻了什么。溝通合作者:只會思考而不會表達的人與不會思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者:如果你找到了自己熱愛的工作。你就會在一生中享受每一天。積極樂觀者:半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。
作為一名學生,沒有任何一個理由能讓自己不嚴格要求自己。總結上個學期,確實還有很多的不如意,最顯而易見的就是學習。沒有任何一個理由能讓自己在某一小方面松懈。在學習上,我要盡自己最大的努力;在工作上,我應是個積極主動的人;在生活上,我必須樂觀熱情……做一個堅守誠信、正直的人,培養自己的表達和溝通能力,虛心接受別人的批評……堅信:一個人品不完善的人是不可能成為一個真正有所作為的人的`。堅信:付出的越多,得到的越多。
辛辛苦苦奮斗了十年,很不容易地走到了今天,走進了大學,猛然間發現,一切才剛剛開始,腳下的路還有很遠很遠。今天的社會競爭不言而喻,就這樣停止,一切都會從你的身邊消失,僅僅只能做個對社會無用,對家庭無用,對自己都無用的無用之人。心里明白,也對自己說過一萬遍:加油!要奮不顧身地向前走!
一路向前也應有人的指點,李開復博士的話總能告訴我些東西,可能平時會一時忘記,我卻提醒自己經常去看看,經常去想想,希望能讓道路更加平坦。
李開復博士說:要從誠信談起!要從優秀到卓越!要做到成功、自信、快樂!我讀到了勿以惡小而為之;諾要人不知,除非己莫為。從記事開始,我就被告知,細節決定成敗,平時的一舉一動最能看清一個人,時時都不能松懈,積極努力地去做好每一件事,不做最好,卻一定要努力做更好,不能做到完美,卻一定要努力去接近完美!要挑戰自我、開發自身潛力。要相信自己,努力去拼,努力去博,不畏懼,只是勇敢向前!時間總是過得很快,只說只想卻不做,一切都沒用,沒有一點意義,行動永遠比語言有效果。我也將時時刻刻告訴自己,不做語言上的巨人,更不做行動上的矮子。
大學生讀書筆記感悟篇4
我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又布滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的,因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩,想怎么樣就怎么樣的,前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活,在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄,沒有埋怨,更沒有哀痛,而是懷著一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口,不能吃的食物,他也高開心而興奮興的吃下去;穿著破爛的.衣服,他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級,就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了,他變成了一個孤兒,可是他并沒有自暴自棄,連續努力著,奮斗著;他也沒有躲避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他,在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈,而他卻能在那種環境中,利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿,卻在“社會高?!崩飳W到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野,提高了覺悟,最終成長為一個革命學問分子。在生活中,多數的人面對歧路會選擇望而止步,高爾基卻告知我們,你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊,司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持,所以長大后才被譽為科學界的天才。
讀了這本書我的感想是:人生不行能一帆風順,既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一,但是我們只要有足夠的拼勁,信念,在逆境中能坦然面對困難,成功之路近在咫尺!
大學生讀書筆記感悟篇5
“關關雎鳩,在河之洲”過去數千年,但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子,那么我認為就是《詩經》。
《詩經》是我國古代最早的一部詩歌集,收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經》分為風、雅、頌三個部分,風又叫國風,收集了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望,有對勞動的贊美,有征夫對故土的懷念,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的體現,了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望,有對勞動的贊美,有征夫對故土的懷念,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的體現,都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學,賦比興是詩經的表現手法,賦就是指鋪陳,我們從小聽的“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老”,就是用了這種手法,直接表現自己的情感;比就是打比方,比喻,“手如柔荑,膚如凝脂”將衛國女子的風情寫了出來;興就是起興,先言他物,后吟所詠之物,“野有蔓草,零露漙兮”,用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現出來,對詩歌渲染氣氛,創造與眾不同的意境有很大作用。
愛情,是《詩經》一個很優美的主題,千年之前的情侶追求著自己愛情的自由,浪漫。如果說有一種情感能一直延續下去——那就應該是愛情的純潔和美好。如《衛風·木瓜》中“投我以木瓜,報之以瓊琚
”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛,用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強化主人公對愛情的執著追求和一再表白。
親情,在中華民族的傳承中從未中斷,《常棣》中“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,花托花蒂相互襯托,常棣花顯得更加的光燦鮮艷,兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的'靈魂,使人引起共鳴。
服役,每個征夫心里都會有思鄉思佳人的想法,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”“于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”漫漫征途,佳人等待已久;思鄉之心,雨雪紛紛飄過??v然路途遙遠,思鄉之情,相思之苦,并沒有淡去,心依然向著一個不變的目標——故鄉。
恬淡,生活的追求,秦人用“十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮?!睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,與自己心愛的人一道歸家,一道勞作,路上欣賞一片片的桑林,陣陣輕笑聲傳便樹林,透人心脾。生活的舒適,環境的優美,人生的自由,這不就是我們現代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生,無論什么時代都會有人感嘆時間短促,人生短暫,“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,于我歸息?!蔽覀兡芨械皆娙藢θ松虝憾鵁o所歸宿的失落。蜉蝣,朝生暮死,詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑,使人所感曇花一現,浮生若夢的感覺格外強烈。
詩經,我國文化的瑰寶,孔子曾說:“不學《詩》,無以言?!睂W習詩經,不僅僅是對對文化的繼承,更多的是對自己的涵養的一種成長,從來沒有人為了讀書而讀書,只有在書中讀自己,在書中發現自己,或檢查自己,只有這樣才能做一個合格的中學生。
大學生讀書筆記感悟篇6
“關關雎鳩,在河之洲”過去數千年,但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子,那么我認為就是《詩經》。
《詩經》是我國古代最早的一部詩歌集,收集了從西周到春秋五百多年的詩歌?!对娊洝贩譃轱L、雅、頌三個部分,風又叫國風,收集了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望,有對勞動的贊美,有征夫對故土的懷念,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的體現,了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望,有對勞動的贊美,有征夫對故土的懷念,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的體現,都為宗廟祭祀的歌曲。
正如我們課堂上所學,賦比興是詩經的表現手法,賦就是指鋪陳,我們從小聽的“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老”,就是用了這種手法,直接表現自己的情感;比就是打比方,比喻,“手如柔荑,膚如凝脂”將衛國女子的風情寫了出來;興就是起興,先言他物,后吟所詠之物,“野有蔓草,零露漙兮”,用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現出來,對詩歌渲染氣氛,創造與眾不同的意境有很大作用。
愛情,是《詩經》一個很優美的主題,千年之前的情侶追求著自己愛情的自由,浪漫。如果說有一種情感能一直延續下去——那就應該是愛情的純潔和美好。如《衛風·木瓜》中“投我以木瓜,報之以瓊琚
”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛,用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強化主人公對愛情的執著追求和一再表白。
親情,在中華民族的傳承中從未中斷,《常棣》中“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,花托花蒂相互襯托,常棣花顯得更加的光燦鮮艷,兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的'靈魂,使人引起共鳴。
服役,每個征夫心里都會有思鄉思佳人的想法,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”“于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”漫漫征途,佳人等待已久;思鄉之心,雨雪紛紛飄過??v然路途遙遠,思鄉之情,相思之苦,并沒有淡去,心依然向著一個不變的目標——故鄉。
恬淡,生活的追求,秦人用“十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活,與自己心愛的人一道歸家,一道勞作,路上欣賞一片片的桑林,陣陣輕笑聲傳便樹林,透人心脾。生活的舒適,環境的優美,人生的自由,這不就是我們現代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生,無論什么時代都會有人感嘆時間短促,人生短暫,“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,于我歸息?!蔽覀兡芨械皆娙藢θ松虝憾鵁o所歸宿的失落。蜉蝣,朝生暮死,詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑,使人所感曇花一現,浮生若夢的感覺格外強烈。
詩經,我國文化的瑰寶,孔子曾說:“不學《詩》,無以言?!睂W習詩經,不僅僅是對對文化的繼承,更多的是對自己的涵養的一種成長,從來沒有人為了讀書而讀書,只有在書中讀自己,在書中發現自己,或檢查自己,只有這樣才能做一個合格的中學生。