教師讀書心得感悟電子版篇1

《美麗的女教師》讀書心得體會

當(dāng)我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會讓我如此感動。

當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢?原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。

我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們!”結(jié)果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢?老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。

老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。

教師讀書心得感悟電子版篇2

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本，這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，要知道人無完人，金無足赤，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。

做教育教學(xué)工作近30年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)心靜，保持心理平衡。

教師讀書心得感悟電子版篇3

我是一名光榮的人民教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也體會到了作為教師的崇高與快樂!

在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀(jì)大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗誦一首詩。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級學(xué)習(xí)的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近幾年來，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

教師的成功，來自學(xué)生，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一、說到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學(xué)生，一視同仁;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己，寬于待人;六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，一定會實(shí)現(xiàn)理想的

教師讀書心得感悟電子版篇4

自畢業(yè)在中學(xué)任教已近20年的時(shí)間，在這段時(shí)間所讀近百本有關(guān)教育的書籍中，我覺得對我印象最深刻、專業(yè)成長最有益的書就是“名師課堂魅力經(jīng)典解讀叢書”之《中國著名特級教師課堂魅力經(jīng)典解讀》，這本書從詩意課堂、簡約課堂、幽默課堂、激情課堂、智慧課堂、情智課堂、民主課堂、情境課堂、生命課堂9個(gè)章節(jié)入手，總結(jié)了全國名師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對其教學(xué)特色進(jìn)行了探討，并揭示他們的教學(xué)魅力。

很欣賞了周益民老師的詩意課堂《白鷺》，周老師將課堂作為學(xué)生和教師棲息之地，讓課堂充滿著濃濃的詩意，涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的芳香，流淌著詩的精彩，將白鷺的美，呈現(xiàn)在大家的眼前。那不能不說是被感動、被震撼，詩意的靈魂與血脈將文化傳承，詩意的神韻和風(fēng)采將智慧高揚(yáng)，無不驚嘆詩意課堂的“真、善、美、適、神”。

倡導(dǎo)課堂簡約之美，孫建鋒的《最大的麥穗》，三尺講臺、幾株麥穗，讓我們聽到了學(xué)生思辨的.聲音，聽到了學(xué)生智慧碰撞的交響。沒有繁瑣的分析，卻有富有個(gè)性的閱讀，孫老師通過自己獨(dú)特的教學(xué)魅力，引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文學(xué)，對語言文學(xué)，對課文的題為、思考，讀出疑問，讀出新意在這樣的簡潔流暢的課堂中，平淡而不平庸，真正簡潔而不簡單，。

幽默課堂，體現(xiàn)在于永正“派往兒童精神世界的天使”的理念上，體現(xiàn)在支玉恒“機(jī)智迭出，詼諧幽默”課堂調(diào)控上，體現(xiàn)在賈志敏“保護(hù)學(xué)生的自尊”的教學(xué)機(jī)智上，體現(xiàn)在薛法根“讓人拍案叫絕”的爐火純青的幽默藝術(shù)上。

在充滿激情的課堂中，我感受到了猶如撒滿七彩陽光的綠地，竇桂梅把激情灌輸?shù)秸麄€(gè)課堂，就像是激情燃燒的玫瑰，動情處激情飛揚(yáng)，憤慨時(shí)扼腕長嘆，一次次的教學(xué)中，一次次與學(xué)生得到心靈的共振，讓課堂上“激情造就良師”，讓課堂“永葆激情本色”。

課堂也是智慧的課堂，那如沐春風(fēng)、心靈交流、震撼心靈的智慧課堂深深地吸引了我，讓我從于永正、吳正憲、黃愛華、詹明道老師中感悟到課堂呈現(xiàn)智慧的魅力，感受到以情激情，以情喚情，以智啟智，以思啟思的情智交融的魅力課堂。

課堂還是民主的課堂，情境的課堂，生命的課堂，課堂讓學(xué)生釋放真情，袒露心跡，課堂也是一個(gè)讓學(xué)生演繹豐富多彩、變化多端的小世界。

假期認(rèn)真研讀一個(gè)個(gè)案例，不難看出名師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動獲取知識。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識賦予了生命的內(nèi)涵，它使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過程中，師生之間是一種精神交往關(guān)系，教學(xué)過程因此成了師生平等對話的過程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過程，成了師生雙向交流的互動過程。

“鼓舞人心的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的品質(zhì)”，我當(dāng)自省之，天道酬勤、勤則不匱，我將以我的耕耘換來學(xué)生的收獲、自己的成長。

教師讀書心得感悟電子版篇5

讀了一本《如何成為高效能教師》的著作，感慨頗多。本書從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效地幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共九個(gè)方面進(jìn)行了闡述。本書所寫內(nèi)容貼近教師的生活，話語真摯，說理透徹，作為一名新教師的最近我讀完之后受益匪淺，這是一本值得我們經(jīng)常翻閱的書籍。

優(yōu)秀教師從教時(shí)不僅用腦，而且用心。做事井井有條，具備管理才能;及嚴(yán)于律人，也嚴(yán)于律己對教學(xué)或紀(jì)律的問題能及時(shí)采取防范措施;和藹可親，平易近人，熱情待人，善解人意。要成為課堂上的高效能教師，就必須像在校外一樣善于待人處事。并提醒我們進(jìn)行溝通時(shí)應(yīng)牢記的五項(xiàng)原則：

1、提供真正關(guān)心的基礎(chǔ)。

2、所有學(xué)生都是有效地溝通者。

3、制定促進(jìn)課堂有效溝通的計(jì)劃。

4、促進(jìn)面對現(xiàn)實(shí)的課堂溝通。

5、定期開展促進(jìn)有效溝通的實(shí)踐活動。

著名的哲學(xué)家艾果爾說過這樣一句話教育的藝術(shù)就是懂得引導(dǎo)。教育是愛的事業(yè)，教師是愛的使者。書中第三章讓我懂得了作為教師要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。這才是順利開展一切工作的基礎(chǔ)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們會經(jīng)常犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，今后我也會靈活運(yùn)用這些知識，努力做到嚴(yán)而有格、柔中有剛，真正走近每一個(gè)孩子的心靈，讓他們在犯錯(cuò)誤后能從心底里接受我的批評，并在今后的行動中改正錯(cuò)誤。

大多數(shù)的時(shí)間我們總是在以大人的眼光來看待問題，其實(shí)很多時(shí)候我們應(yīng)該換位思考，相互理解，在與學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)換位體驗(yàn)情景，不僅可以促使師生間相互理解，建立信任感，而且是一種非常有效的教育手段，站在學(xué)生的角度審視自己的言行，來總結(jié)教育的得失。在工作總也要不斷的，不斷的提升自己的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想，我們也會向優(yōu)秀教師不斷的邁進(jìn)。

教師讀書心得感悟電子版篇6

在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育理想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了大量的經(jīng)驗(yàn)和案例，初中數(shù)學(xué) 。本書深刻地反映 了我們中學(xué)課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：

本書開篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運(yùn)算符號錯(cuò)誤;錯(cuò)用運(yùn)算律;對負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清;違背運(yùn)算律;違背去括號法則。“這六大點(diǎn)也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò)，讓學(xué)生少走彎路。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要教師的寬容與愛、尊重和理解。在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要尊重、理解并寬容地對待他們，這不僅可緩解學(xué)生的緊張情緒，也體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)及學(xué)生的熱愛。“的確，在平時(shí)的授課中，我門太嚴(yán)了，不茍言笑，造成學(xué)生的緊張，這些做法不可取，應(yīng)該嚴(yán)就嚴(yán)，多給學(xué)生勇氣敢于說話，私下也應(yīng)多關(guān)心關(guān)注學(xué)生。同時(shí)還指出教師如何幫學(xué)生糾錯(cuò)，1。通過一個(gè)典型例題，讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤、師生共同分析錯(cuò)誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速從錯(cuò)誤中走出來，從而增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的能力。2。教師應(yīng)以積極主動的態(tài)度對待錯(cuò)誤和失敗，備課時(shí)適當(dāng)從學(xué)生易錯(cuò)的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯(cuò)誤的過程中掌握正確的思維方法。3。讓學(xué)生通過自我 評價(jià)，找出解題過程中的問題，自行糾錯(cuò)，加強(qiáng)學(xué)生對概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解。

       如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過的具體內(nèi)容入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會和條件，幫助他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤。” 即教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。同時(shí)”在授課的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動地，積極地參與到學(xué)習(xí)中來。“體現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。

2014年4月，通過同事的推薦，我購買了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》。翻閱《我就是數(shù)學(xué)》這本書，我被他的教育思想深深的打動了。這本書是華應(yīng)龍老師教育隨筆的總匯。這本書里匯集了他的教育思想及教育靈魂。當(dāng)我看到這本書的書名時(shí)，我大吃了一驚。華老師那堅(jiān)定地話語"我就是數(shù)學(xué)"，重重的撞擊了我。我教學(xué)十幾年來，從未這樣想過。而華老師敢于說出這樣的話語，到底他的底氣在哪?我迫不及待的打開書，開始了品讀。從而更深入的了解華老師的教育思想。

從張梅玲老師寫給這本書的序言中，我知道了華老師出身于農(nóng)民家庭。因此他對農(nóng)民有著一種天然的情結(jié)。當(dāng)了老師，他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì)，他用農(nóng)民對田里莊稼的那份濃厚、深沉的感受來愛他所選擇的教師這個(gè)職業(yè)。愛他的學(xué)生，像農(nóng)民精心選種那樣鉆研文本，選擇教學(xué)內(nèi)容;像農(nóng)民深耕細(xì)翻土地那樣精心設(shè)計(jì)問題情境;像農(nóng)民因地制宜、因時(shí)制宜、因物制宜地細(xì)心呵護(hù)每一棵莊稼那樣，尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展;像農(nóng)民確定時(shí)機(jī)那樣，尋找課堂上大膽的退，適宜的進(jìn)的時(shí)機(jī);像農(nóng)民對長的不好的莊稼從不責(zé)怪莊稼，而是責(zé)怪自己那樣，反思課堂中的遺憾與自己的關(guān)系。像這樣的農(nóng)民對莊稼的精心呵護(hù)，在華老師的引領(lǐng)下，演變成了課堂上的教育理念及思想。這也就成了他能引領(lǐng)教育前沿，說出這樣豪邁的語言的堅(jiān)強(qiáng)砥柱。

葉圣陶先生說："教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。" 細(xì)細(xì)品味葉老的話，"農(nóng)業(yè)"與"工業(yè)"最根本的區(qū)別在哪里?或許是農(nóng)業(yè)的工作對象是有生命的吧。從這個(gè)意義上來說，工業(yè)所需要的是一名技術(shù)熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命的農(nóng)民!

是啊!我們的教學(xué)面對的是有生命的孩子，我們更要像對待農(nóng)業(yè)一樣的對待自己的孩子(莊稼)。特別是在新課改后，我們的課堂上，有了我們對教材、對教學(xué)的理解，有了我們自己的思考，有了我們自己的聲音。在課堂上，老師與學(xué)生一起營造了寬容的氛圍，學(xué)生不僅可以暢所欲言，而且可以不必?fù)?dān)心被"證偽"，可以毫無思想負(fù)擔(dān)的，樂此不疲地感受著數(shù)學(xué)給他們帶來的樂趣。

教師讀書心得感悟電子版篇7

前不久學(xué)習(xí)了陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學(xué)越有趣，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛學(xué)，然而去把陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，滲透到音樂教學(xué)中去。

一、“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。”

教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個(gè)性。

二、“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來決定”，要把教法和學(xué)法緊密相連。

陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點(diǎn)施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實(shí)際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才會積極主動地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時(shí)，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂的差異教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師要能隨機(jī)應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機(jī)會。例如：在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時(shí)，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用____節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚(yáng)他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵(lì)他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因?yàn)樗麄児?jié)奏感非常豐富，用了等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機(jī)會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實(shí)踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時(shí)，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。

我感覺到音樂教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時(shí)少，工效高，收到事半功倍的效果。

教師讀書心得感悟電子版篇8

作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀!但是，我感覺自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不知道從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的建議》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書，我從中受益匪淺。

《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，并且每一條建議都談到一個(gè)老師經(jīng)常會遇到的問題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作

第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還應(yīng)該裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因?yàn)橄矚g你而喜歡上英語。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對所教內(nèi)容已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺得一名老師知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師;其次，隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會被淘汰的;最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相符合的對策。總之，教師永遠(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”“書到用時(shí)方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”通過《給教師的建議》這本書，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平而努力。

教師讀書心得感悟電子版篇9

叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”那么，是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。

張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在____，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。

他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。

教師讀書心得感悟電子版篇10

《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語言、深邃的.思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。

在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

教師讀書心得感悟電子版篇11

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長，同學(xué)，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者。《論語·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！逼鋵逃叩睦斫鈶?yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎?wù)叩母谢J(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭海》對“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個(gè)過程，主要是指學(xué)校對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠郏兄活w寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個(gè)愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學(xué)等的愛，最終會使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)椋瑏喢灼跛沟闹鲝堉皇菫跬邪钍降慕逃枷耄诶硐霠顟B(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學(xué)，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會。因?yàn)槊總€(gè)人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。

教師讀書心得感悟電子版篇12

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書直面教師的內(nèi)心世界，同時(shí)也向我們展示了共同體的無限魅力。在這個(gè)共同體中，誰是主體呢?既非教師和學(xué)生，也非學(xué)科或關(guān)于它們的課本、解釋它們的理論，而是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的“偉大事物”。那么，怎么來解釋這個(gè)偉大事物呢?作者做了如下的例舉：

“我所指的是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型。我所指的是人類學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔，工程學(xué)的原料的限制和潛能，管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯，音樂和藝術(shù)的形狀和顏色，歷史學(xué)的奇特和模式，以及法學(xué)領(lǐng)域里難以捉摸的正義觀等。”

這個(gè)“偉大事物”也許難以定義，但通過這么多的例舉我們應(yīng)該都能理解。當(dāng)我們都關(guān)注于這個(gè)“偉大事物”，為這個(gè)“偉大事物”深深吸引和著迷時(shí)，教育的共同體就會處于、的狀態(tài)。比如，圍繞“偉大事物”而產(chǎn)生多元的觀點(diǎn);對一些現(xiàn)象采用多重含義的解釋;歡迎有創(chuàng)見性的爭論，沒有憤怒和偏見;彼此間真誠相待;體驗(yàn)謙卑，心存敬畏，等等。

就我的理解，教育共同體中的“偉大事物”，其實(shí)也造就了所有卷入者的共同愿景和目標(biāo)，大家專注于“偉大事物”這一主體，彼此尊重，坦誠相對，教師既不是絕對的權(quán)威，學(xué)生也不會永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。為了說明什么是真正的教育共同體，作者為我們描述了這樣一個(gè)場景：一位優(yōu)秀的教師與一群五歲的小孩圍坐在地板上，一齊讀一個(gè)關(guān)于大象的故事。透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象!而且以那件偉大事物作為媒介工具，其他的偉大事物也進(jìn)入房間，例如語言和傳達(dá)意義的符號。

教師讀書心得感悟電子版篇13

初次發(fā)現(xiàn)這本書是在某個(gè)悠閑的下午，不經(jīng)意間這個(gè)書名中那個(gè)大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個(gè)詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什么是跪著教書?誰在跪著教書?當(dāng)然我更擔(dān)心的是：我在跪著教書嗎?

書的作者是一位善于思考的長者，也是一位一線的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細(xì)分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因?yàn)槲以谒枷搿叟c敬重的閱讀、往高處飛、實(shí)話怎么說、在歡樂中沉思六個(gè)板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問著自己：是這樣嗎?

作為教師，不同于其他職業(yè)特點(diǎn)，說起來特殊，又很單純;說是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就說到：一位合格的教師，就說一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長久的照耀人一生的道路。不要簡單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個(gè)職業(yè)常常被縛之高臺，說我們是陽光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學(xué)生給老師打傘的事件觸動很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講臺的老師，都曾被孩子感動過，都因?yàn)楹⒆訚M足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，我們就會覺得既幸福又平常。感恩教育時(shí)下成了一個(gè)流行的詞，其實(shí)我一直認(rèn)為班上坐的大多數(shù)孩子都是普通的人，我沒有想過要培養(yǎng)多少社會棟梁，沒有想過我的學(xué)生要多幾個(gè)高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛生活，可以成為一個(gè)有溫度的人。

吳非老師在書中的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會成為什么樣的人?身為師者，如果自身的學(xué)習(xí)能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢?如果自己都沒有終身學(xué)習(xí)的意識，又跟學(xué)生談什么底蘊(yùn)積累呢?在書中《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校髡哌€說道：終身學(xué)習(xí)的立學(xué)之本是什么，是獨(dú)立思考精神。學(xué)生不敢說，不敢想，是因?yàn)殚_始老師不準(zhǔn)說不能說。從指鹿為馬的時(shí)代，就有了能不能說真話的問題。語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了。所以，不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)是一個(gè)終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)出光明磊落的學(xué)生。老師還是得有點(diǎn)思想，有點(diǎn)脊梁。

書中還提到，吳非老師認(rèn)為評價(jià)一位老師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級，我孩子為讓學(xué)生喜歡我的課而努力奮斗著。書中也提到了影響學(xué)生對學(xué)科的興趣很大一部分取決于教師的風(fēng)格。作者用生動直接的話語進(jìn)行了比喻，沒有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪。看來，教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命。

用吳非老師的話說總得有點(diǎn)質(zhì)疑的精神，于是在粗讀了這本書后看到作者對于很多老師犧牲自己陪伴家人時(shí)間說是一種極端的個(gè)人主義。對于這樣的說法，我個(gè)人是覺得有點(diǎn)偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個(gè)人對于兩者之間的權(quán)衡有著自己的考量。另外對于書中對于現(xiàn)存教育體制的一些質(zhì)疑，作者也是抱有些消極情緒的。

不管怎么說，不跪著教書是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點(diǎn)風(fēng)骨，有那么點(diǎn)風(fēng)格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應(yīng)該是一朵美麗無比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉(zhuǎn)的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。

教師讀書心得感悟電子版篇14

這個(gè)暑假，我利用一周的時(shí)間，在閑暇之余靜心拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教師的解放與超越》一書，這本書我閱讀的速度不算快，甚至可以說有點(diǎn)慢，但是慢速的閱讀反而讓我從這本書中獲益匪淺，對自己所從事的教師的職業(yè)和班主任工作有了更深入的理解。

在讀這本書之前，我特意搜集了一下李鎮(zhèn)西老師的資料，他是蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，四川省中學(xué)語文特級教師，全國十杰教師，新教育研究院院長，也是成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)原校長，他不僅是聞名全國的優(yōu)秀教育專家，也是新教育實(shí)驗(yàn)的帶頭人。

“新教育實(shí)驗(yàn)”是李鎮(zhèn)西老師提出的教育理念，什么是“新教育”，李鎮(zhèn)西老師在書中通過列舉許多教育教學(xué)中的案例，詳細(xì)作了說明。我深以為然，新教育，不是推翻過去所有的舊的教育觀念，從新建立這個(gè)時(shí)代教育教學(xué)的新理念，這個(gè)新，不是除舊更新，而是推陳出新。是把古今中外無數(shù)教育家倡導(dǎo)并實(shí)踐過的現(xiàn)在卻被漸漸遺忘的教育理念在現(xiàn)在的背景中去繼承，去發(fā)揚(yáng)，去創(chuàng)新，使這些經(jīng)典的教育理念融合在新時(shí)代的教育教學(xué)中，當(dāng)然這種創(chuàng)新需要經(jīng)過大量的實(shí)踐探索，李鎮(zhèn)西老師給這種實(shí)踐探索的過程，取名叫做新教育實(shí)驗(yàn)。我非常贊同這種模式的教育教學(xué)，這種模式符合新課改提出的教育理念，也符合現(xiàn)代社會發(fā)展對教育提出的更高的要求。

新教育的新首先體現(xiàn)在理念新。在這本書的第一部分中，李鎮(zhèn)西老師提到教育的初心是為了人的全面發(fā)展，也就是為了孩子的健康成長，而不只是培養(yǎng)他們成材。成材是從國家發(fā)展的層面理解的教育，但是教育本身的目的應(yīng)該促進(jìn)人的全面發(fā)展，如果教育能夠保證孩子的健康全面發(fā)展，他們自然就會成材，我覺得很有道理，現(xiàn)在很多教師包括我自己有的時(shí)候在教育教學(xué)中追求的就是如何讓孩子成材，如何考高分，而忽略了教育真正的目的是為了人的發(fā)展，分?jǐn)?shù)不能決定一切，這是片面的教育觀，作為教師，我們是孩子健康成長全面發(fā)展的領(lǐng)路人，所以應(yīng)該樹立正確的教育觀。

教育理念要更新，教育模式要創(chuàng)新。這也是李鎮(zhèn)西老師的新教育的一部分，在教育教學(xué)中，以人為本不僅僅是關(guān)注到每個(gè)孩子本身，關(guān)心尊重孩子，也是站在孩子的角度思考創(chuàng)新教育模式，教學(xué)方式。生硬的枯燥的教育模式，會阻礙孩子的成長，以兒童心理去理解兒童，以兒童的角度去思考教育模式，依據(jù)不同年齡特點(diǎn)的孩子身心發(fā)展規(guī)律科學(xué)的設(shè)計(jì)教育方法，這就是教育的“兒童視角”，我認(rèn)為這一點(diǎn)對成為一名優(yōu)秀的教師非常重要。

這本書的第二部分提到突破，這是李鎮(zhèn)西老師針對教師的個(gè)人成長提出的建議，突破自己，首先要對自己，對教師這份職業(yè)有一個(gè)客觀的理性的認(rèn)知，要相信自己的潛力無窮，突破自己，還要不斷學(xué)習(xí)和勇于實(shí)踐，熱愛是超越自己最大的動力，熱愛職業(yè)，熱愛孩子，就能激勵(lì)我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷反思，從而成為更好的老師。

書的第三部分和第四部分分別提到教師的心境和幸福，我覺得這兩者關(guān)系密切。作為一名老師，職業(yè)幸福感很重要，沒有職業(yè)幸福感就無法全心全意的投入到教育事業(yè)中，就不能把培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生作為自己的教育理想，也就成為不了合格的教師。而職業(yè)幸福感最大程度取決于自己的心境，教師這份職業(yè)非常特殊，有辛苦，有委屈，有煩惱，有壓力，面對多方的問題，如果沒有坦然面對的勇氣和寵辱不驚的心境，沒有純凈的育人之心，就做不好這份工作，“讓人們因我的存在而感到幸福”這句話可以作為我們教育教學(xué)中送給自己的座右銘，作為一名班主任，一名語文老師，我想把他改成“讓孩子們因我的存在而感到幸福”，送給自己也送給孩子們，我想如果擁有這樣的心境面對教師這一職業(yè)，我們也就擁有了職業(yè)幸福感。

教師不僅要有創(chuàng)新的教育理念，積極的教育心態(tài)，還要有應(yīng)對教育教學(xué)工作中突發(fā)情況的教育智慧。教育智慧，在李鎮(zhèn)西老師的書中提到了很多。通過講述許多教育教學(xué)中的案例，李鎮(zhèn)西老師告訴我們一個(gè)優(yōu)秀的班主任的教育智慧往往決定一個(gè)班級的班風(fēng)，甚至影響一個(gè)學(xué)生的健康成長，教育是愛的藝術(shù)，沒有愛就沒有教育。對學(xué)生的發(fā)自內(nèi)心的真誠的熱愛，是教師教育智慧的來源，一千個(gè)孩子有一千種性格，可能會犯一千種不同的錯(cuò)誤，一個(gè)有愛的教師，會在不斷地教育實(shí)踐中積累教育智慧，只要他對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，就能夠在和學(xué)生不斷的相處中了解學(xué)生，找到幫助學(xué)生處理問題的最優(yōu)方式，逐漸成為一名有智慧的班主任。

一個(gè)好老師可以影響一個(gè)孩子的一生，讀了李鎮(zhèn)西老師的這本書，我對教師這份職業(yè)，教學(xué)這份工作有了更全面的認(rèn)識，也希望通過自己的努力，以后可以成為像李鎮(zhèn)西一樣的受學(xué)生愛戴的好老師!

教師讀書心得感悟電子版篇15

在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。 一個(gè)熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的。‘當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們在做什么呢?”第一個(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。” 第二個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

教師讀書心得感悟電子版篇16

讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。

教師讀書心得感悟電子版篇17

再次重溫《給教師的一百條建議》，從另一面深得體會：我們要做一個(gè)善于反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的管理者和教師，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。所以做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己要加強(qiáng)業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要學(xué)會反思，即從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長。

從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思是一種自主學(xué)習(xí)。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。

教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，給了我很大的影響，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角!

教師讀書心得感悟電子版篇18

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。

最近讀了關(guān)于“動態(tài)生成”的兩篇文章，《動態(tài)生成式教學(xué)的實(shí)踐與反思》和《構(gòu)建生成課堂，打造生命教育》，這兩篇文章使我受益匪淺，下面結(jié)合教學(xué)談?wù)勎业捏w會：

“動態(tài)生成”是新課程改革的理念之一，它要求從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。許多教師十分關(guān)注課堂的“動態(tài)生成”，因?yàn)椤皠討B(tài)生成”的理念正是追求了課堂的真實(shí)性，它告訴我們，教學(xué)過程是不生動可變的，教師應(yīng)充分關(guān)注“學(xué)生”這個(gè)資源的重要提供者，根據(jù)學(xué)生的真實(shí)需要隨時(shí)作出調(diào)整，形成真正意義上的師生互動，相互啟迪，共同研究與成長，唯有如此課堂才會始終充滿真實(shí)和活力。

一、在自主提問中促進(jìn)“動態(tài)生成”

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中能否創(chuàng)設(shè)條件啟發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展自我、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新的關(guān)鍵。因此在教學(xué)中，我們盡可能創(chuàng)設(shè)活動情境、創(chuàng)造探究條件，啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，自動為學(xué)習(xí)任務(wù)定向，讓動態(tài)生成于學(xué)習(xí)活動之中。

如“長方體的表面積”一課，我在教學(xué)中并未遵循課本上的教學(xué)流程，先教面積定義，再研究表面積的算法，而是整體入手，大膽改革教材原有的框架，立足于“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計(jì)教學(xué)過程。即直接讓學(xué)生根據(jù)測量自己所做的長方體的長、寬、高這三條信息思考探究：根據(jù)這些測量所給的信息你能想到什么？或是解決什么問題？以此統(tǒng)領(lǐng)全課，不斷地動態(tài)生成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生在獨(dú)立思考、分組研討之中，提出了很有價(jià)值的學(xué)習(xí)問題：長方體上面的面積是多少？長方體12條棱的總長是多少？長方體的6個(gè)面的面積總和是多少？長方體的體積是多少？……學(xué)生在提問的同時(shí)也思考著如何解決這些問題，因此如果說學(xué)生自主提問是動態(tài)生成過程，那么學(xué)生在充分研討、在大組充分展示和教師適時(shí)參與誘導(dǎo)的過程也就是目標(biāo)動態(tài)達(dá)成的過程。

二、在動手操作中促進(jìn)“動態(tài)生成”

對小學(xué)生來講，真正的知識開始于客體的操作活動之中。因此，實(shí)際操作既是學(xué)生認(rèn)識概念、理解法則的一種重要途徑，又是促進(jìn)學(xué)生動態(tài)生成的一種重要的方法和手段。學(xué)生的思想應(yīng)該在學(xué)生自己的頭腦里產(chǎn)生，我們教師的作用在于系統(tǒng)地給學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物的機(jī)會。在實(shí)際操作時(shí)，要向?qū)W生說明操作的目的、方法、步驟，給學(xué)生的操作思維以導(dǎo)向，讓學(xué)生在實(shí)際操作中親自去體會，去發(fā)現(xiàn)。

如教學(xué)“圓面積”時(shí)，教師讓學(xué)生拿出準(zhǔn)備好的圓紙片和剪刀，要求學(xué)生去操作。抓住如何利用已學(xué)過的圖形面積計(jì)算公式來幫助我們解決圓面積計(jì)算公式這一思路組織教學(xué)，并啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識把圓剪拼成一個(gè)近似長方形。在教學(xué)的啟發(fā)下，學(xué)生剪拼出近似于長方形、平行四邊形、梯形、三角形等幾個(gè)圖形。通過實(shí)際操作，學(xué)生自己得出了圓面積計(jì)算公式。這一操作不僅僅是使學(xué)生獲得知識的結(jié)果，學(xué)到了圓面積的計(jì)算公式，而且是經(jīng)歷了知識發(fā)生、發(fā)展的過程，使學(xué)生看到了圓面積計(jì)算公式怎樣由已有知識探究出來的思維程序和方法，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生“動態(tài)生成”。

三、在合作學(xué)習(xí)中，促進(jìn)“動態(tài)生成”

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是本次課程改革的顯著特征之一。小組合作學(xué)習(xí)作為新課程倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，已在廣大教師的課堂教學(xué)中得到運(yùn)用。但是，仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，在部分教師的課堂上，小組合作學(xué)習(xí)只是一種形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的合作。學(xué)生小組討論的時(shí)候，教師不是等待，不是觀望，教師應(yīng)成為小組討論的一員，參與其中，并對小組學(xué)習(xí)的過程做必要的指導(dǎo)。教師在巡視過程中，同時(shí)要關(guān)注討論的進(jìn)程，了解各組討論的情況，做到心中有數(shù)，以使及時(shí)點(diǎn)撥，適時(shí)調(diào)控。動態(tài)生成的教學(xué)追求真實(shí)自然，敢于“暴露”意料之外的'情況，課堂再現(xiàn)的是師生“原汁原味”的生活情景。

如：我在教學(xué)“年、月、日”一課時(shí)，學(xué)生對有關(guān)年、月、日這些時(shí)間單位的知識在課堂上進(jìn)行了充分的討論交流。這時(shí)學(xué)生提問“為什么有閏年和平年之分？”本來這個(gè)問題不屬于本學(xué)科的知識，我完全可以找個(gè)理由推脫過去，但看著學(xué)生渴望的眼神，我馬上在教室里的電腦里搜索出了有關(guān)閏年、平年的知識，帶著學(xué)生研究了為何公歷規(guī)定有平年、閏年之分，結(jié)合地球繞太陽公轉(zhuǎn)研究了為何有“四年一閏，百年不閏，四百年又閏”這些較深奧的知識。雖然學(xué)生的問題打亂了原定的教學(xué)程序，但學(xué)生滿足的神情不正說明了課堂教學(xué)的豐富性正是源于這些不斷出現(xiàn)的“生成因素”。教師必須有動態(tài)生成的觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的課程意識，把各種有意的素材性課程資源引進(jìn)教學(xué)中來，讓學(xué)生感受到時(shí)代的氣息，生活的脈搏，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。關(guān)注人的發(fā)展是新課程的核心理念，數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)對生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。

四、在師生互動中，促進(jìn)“動態(tài)生成”

從建構(gòu)主義的角度來看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)數(shù)學(xué)知識的活動，在數(shù)學(xué)活動過程中，學(xué)生與教材及教師產(chǎn)生交互作用，形成了數(shù)學(xué)知識、技能和能力，發(fā)展了情感態(tài)度和思維品質(zhì)。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不能僅僅考慮自己教得方便、教得精彩、教得舒暢，而應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，突出學(xué)生自己鉆研、領(lǐng)悟和感受的過程。

在“角的初步認(rèn)識”教學(xué)中，我注意綜合把握各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生呈現(xiàn)的信息，并即時(shí)做出判斷、歸納、引導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)隨機(jī)動態(tài)生成。如對學(xué)生知道的角，引導(dǎo)歸納為圖形的角、物體的角、動物的角等；學(xué)生第一次畫角后，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)角的一些特點(diǎn)；學(xué)生第二次畫角后，請他們發(fā)表各自的見解，學(xué)生既有共同的看法：兩條線的一端要碰在一起，也有爭議：兩條線是否要一樣長？張口處要不要再畫一條線？這時(shí)投影書本上規(guī)范的角，請學(xué)生談新的認(rèn)識，學(xué)生不僅對爭議問題有了清楚統(tǒng)一的認(rèn)識，還發(fā)表了很有價(jià)值的觀點(diǎn)：角的邊是很直的，角可以朝不同的方向等。在這個(gè)教學(xué)過程中，我始終以學(xué)生的求知為主線，面對知識和學(xué)生共同探討，平等對話，對課堂中生成的問題和探究給予積極的肯定和鼓勵(lì)，使每個(gè)學(xué)生對角在認(rèn)知上產(chǎn)生矛盾的沖突，在沖突中逐步建構(gòu)角的概念。這時(shí)，學(xué)生對數(shù)學(xué)角的認(rèn)識不再是簡單的接受記憶、練習(xí)強(qiáng)化，而是通過自己的思考探索主動建構(gòu)完成的。

“沒有最好，只有更好”，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成過程。教師應(yīng)不斷追求課堂教學(xué)的動態(tài)生成，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是讀書心得體會教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！

教師讀書心得感悟電子版篇19

這段時(shí)刻我仔細(xì)研讀了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀一書，透過學(xué)習(xí)我對《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些心得體會：

作為一名幼兒園年輕教師，我應(yīng)有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、明白幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢利導(dǎo)，因材施教。我還應(yīng)根據(jù)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)、幼兒的興趣和需要，制定有針對性的活動目標(biāo)，選取活動資料，帶給豐富、適宜的玩教具和游戲材料，并善于把握蘊(yùn)含其中的教育契機(jī)，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上的發(fā)展。

此刻的家長“望子成龍、望女成鳳”的心理很濃厚，很多家長在孩子牙牙學(xué)語時(shí)就逼著孩子背古詩記單詞，在孩子還不會握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時(shí)就要求孩子練字畫畫學(xué)樂器，完全忽視了幼兒的意愿，時(shí)不時(shí)埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有，因此，作為幼兒教師，我們平時(shí)還要與家長做好溝通交流工作，實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時(shí)短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會取得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會取得性情的收獲;播下一粒性情的種子，就會取得命運(yùn)的收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正具有快樂、快樂的童年。