演講稿當中所用到的內容，一定是經過核實，是準確無誤的，不要張冠李戴，也不要捏造事實。接下來給大家分享有關于正直的演講稿，希望對大家寫有關于正直的演講稿有所幫助。

有關于正直的演講稿篇1

生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

高高挺立的風檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環境里，歡樂，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。

其實，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是一代良吏對自己的箴規。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是一代忠臣對生死的抉擇。

于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風在血火中長嘯;和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳;司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛斷魂東洋，——不守正直，欺世盜名，變節失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!

堅守正直吧，朋友!說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風高，浪急灘淺，樹正危檣，揚起云帆，在生活的大海上出發，你的前面將是掌聲與鮮花!

有關于正直的演講稿篇2

敝人姓黃，名郭陽，因父母覺此名吉祥便賜予我。我乃玉環人，后隨父母移居椒江，開始我的學業生涯……

我有雙小眼睛，鼻子大大的，但因身體瘦，被同學呼作“猴子”，同學常玩笑，問我香蕉要不要，搞得現在人人都以為我喜歡香蕉了。我愛好電腦和籃球，但相比之下我更加喜歡電腦，因為可以玩游戲。偶爾，在人生不如意的時候，我也會吹上幾曲生硬的薩克斯曲，用于發泄。

既然在題目中已說明本人善良了，想必不拿出點證據來，你也不會相信了我!!奈何奈何!

事件一：本人乃是動物愛心大使。一次，在大路上，看見一條狗正躺在馬路中，我怎可以棄之不管，當下三步并兩步沖向它，只見它雙眼緊閉舌頭不斷在外晃動著，面有難受之情，又見它肚子破開了，鮮血一地，當即我變覺惡心不已。我湊近，用口袋里所有的紙為它止住鮮血，明知道這樣是不可能完事的，我眉頭越皺越緊，像熱鍋上的螞蟻，來回踱步，不時用手撓撓后腦勺，可把自己急壞了。

一抬頭，只見四周不時有人向此處張望，我也一掃平時內向的性格，連連尋求了N人的幫助，終于有人和我一起將它帶往獸醫那里治療了，心中一塊巨石總算落下來，同時也為自己救狗心切的勇氣所吃驚，但“救人一命勝造七級浮屠”，盡管那是一條狗。

事件二：慈善愛心大使。小學時，學校舉行給希望工程捐錢的活動，我那時候剛好看了些有關這方面的資料，便決心一定要捐錢。金錢的來源當然不可否認是父母嘍!于是我便放開胸懷向他們要，但是……哎!!!他們卻告訴我，要不就用零花錢去捐，要不就不捐，我于是在這當中苦苦徘徊……無奈無奈，經過1天半的思想斗爭，對零花錢的留戀終于淡化了，因為我用“這次雖然沒有零花錢了，但是不要緊，下次還會有，可學校捐款活動只有這一次了”的理由說服自己，心安理得地把自己所有的錢給捐了。

回家后，發現桌子上有一張父母贊賞我愛心行動的紙條，邊上還有四十元。原來這是他們為了教我做一些事情特地策劃的，呵呵，又多撿了十元，運氣可真好啊!!

說了這么多，怎么樣，你相信了吧?人之初，性本善。善心會有善果，用善心結下的果子一定會開出美麗的花兒。

因為善良，我美麗。

有關于正直的演講稿篇3

老師，同學們：

早上好!我是桂林中學生物教師、教導處主任毛敏。上半年，我曾經在晨會發言上講過《老老實實做人，踏踏實實做學問》的話題，今天我要講的題目是《如何做人》。

大家都知道，孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養了一大批有才干的學生，積累了豐富的教學經驗，形成了比較系統的教育思想?！墩撜Z》中孔子教育思想與當前的素質教育有許多相通之處，很值得我們研究、學習和借鑒。

比如，孔子教育思想的德育則是以“教會學生如何做人”作為自己的根本任務。所謂“君子務本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務本”就是要學會做人，作一個有仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施于民而能濟眾”，即對大眾博愛能為人民大眾謀福利的人。具體實施方法則是“由近及遠，推己及人”，意思就是要設身處地去理解他人;實施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個字，也就是要求把對自己親人的愛心逐漸擴展到周圍人群，從而建立起親密的人際關系。

我曾經在公交車上聽說過這樣一個真實的故事：一次母親生病發燒躺在床上，先是口渴得厲害，請正在復習功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來，這次孩子生氣地說：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責怪母親打擾了他復習。我想，若是這個孩子的考試成績不理想，說不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個老師，我為這樣的學生而感到悲哀，我想他若考試成績再好，也不能算是好學生，因為他連最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒有關愛之心的人，怎么還會去愛周圍的人，怎么能以博愛之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學生而感到羞愧，多年來，我們太過于重視學生的考試分數，而忽略了對學生思想品德的教育。

過些天，我們學校就要進行期中考試了。當然，我并不希望同學們家里發生任何意外，但是，希望同學們不要像我故事里講的同學那樣，要學會理解父母，善待父母，關愛父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時，也希望同學們把這仁愛之心博施于民眾，對老師、對同學、對他人多一些理解，多一些寬容，多一些關愛。比如，請下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學掃地，耐心幫助、解答同班同學的學習難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見大，能體現你的人品、你的修養、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現，也是我們當前的素質教育仍值得學習和借鑒的做人準則。

我今天的講話完了，希望同學們在認真學習科學文化知識的同時，更注重學習做人，明白做人的道理。

有關于正直的演講稿篇4

老狐貍教了小狐貍欺弱捧強兩種本領后，又讓小狐貍練長跑?？尚『倕s問老狐貍，“作個正直誠實的人不就不用學習這些丟人、冒險的本領了嗎?”天真的小狐貍哪知道，在貍族，做到正直誠實是多么的難!

是呀，“常在河邊走，難免不濕鞋”。不只是在貍族，在人類也是如此。要做到正直誠實確實很難，可它卻又是如此的重要。在政界，政員要做到正直誠實，會受到人民的擁戴;在商界，商人要做到正直誠實，會受到消費者的信賴;在文化界，藝人要做到正直誠實，會受到百姓的尊重。

剛正不阿的牛玉儒同志，他的正直誠實的精神不僅感染了他周圍的群眾，更贏得了人民的擁戴。作為呼市市委書記，他勤勤懇懇，誠實正直，將他的熱情全部投到了人民身上。在他在位期間，不知改善了多少人的生活，不知吸引了多少的資金，不知拓寬了多少的道路，不知筑建了多少的高樓……

牛玉儒不偏不倚，不徇私、不枉法，成功塑造了一個模范政員的形象。他，人民的孺子牛，必將受到百姓的擁戴!

世界500強之首的沃爾瑪公司，在建立時只是一個小型商場。它的領導層在建立之初就要求每名員工必須做到誠實守信，真心為消費者服務。沃爾瑪公司合法經營，以誠待客。終于，經過幾年的艱苦創業和始終如一的以誠為本的經營理念，贏得了全世界，成為世界上最有實力的百貨批發零售公司。

沃爾瑪的成功再次向人們招示：要成功，就必須做到剛正誠實，只有這樣，才會讓世界相信自己，選擇自己!

文化界的名人成龍先生，憑借他過人的演技、高超的功夫，以及他那以誠待人的品質，贏得了所有華人乃至全世界人民的尊重。

成龍先生的成功，告訴人們：在文化界和在其他領域一樣，要想受到萬民敬仰，空有一技之長是不夠的，還要做到正直誠實!

政界、商界以及文化界，都在不斷孕育著成功人士，但這些人都要做到正直誠實，因為這是立足之本。如果想用欺弱捧強的本領來作為立足之本，就大錯特錯了。正直誠實，要做到很難，但做人又怎么能不要正直誠實呢?

有關于正直的演講稿篇5

一次，一位牧師問一位有經驗的印第安射手的造箭心得。射手說，只要把箭桿削直了，其他地方馬虎點沒關系，若箭桿不直其它地方就算再完美無缺，也很難一矢中的，做箭如此，做人不是也如此嗎?只有做一個正直的人才能真正立于天地之間。

“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然傳來一聲嘆息，那嘆息聲穿越了千年的宿命回蕩在我的耳畔。我抬起頭，似乎又看到了項王那悲傷的面容。

鴻門宴上，范增多次示意項王擊殺劉邦?？身椡鯀s置若盲聞。最后，讓劉邦逃之夭夭。有人說項王是婦人之仁，剛愎自用，可這些又何嘗不是因為他的正直?這位正人君子不屑于那些陰暗的計謀，他想靠自己的力量爭霸天下，這樣的人注定只能當霸主，不能當皇帝，所以他失敗了，自刎于烏江。可他的正直卻永遠流傳下來。世上又有誰不為他的正直所敬服呢?項王便是那個真正立于天地之間的人。

在歷史的軌跡中，我仿佛聽到了那驚堂木的響聲，看到那個坐在公堂上公正無私的人。

額頭上一個彎彎的月牙，一張黑黑的臉。這是人們對他的第一印象。包拯，沒有俊美的容顏卻永遠擁有一顆正直的心。無論是皇新國戚還是自己的侄子，只要犯罪就一視同仁。因為他知道只有這樣才能還天下人一個公正。因為正直，他有了“包青天”的美稱，大宋江山才得以國富民強。包拯是一個永遠都可以立于天地之間的人。

一位女鋼琴家上臺演出時穿著一身素衣，而別人衣著華麗。問她原因，她說：“一個人的技藝，無關衣著?！笔前。粋€人的正直也無關外表，如果內心黑暗，外表再美，也沒有人會稱贊他。

一個人的正直是發自內心的大宋提刑官一生坎坷，很多次都險些喪命，可他卻懷有一顆正直的心，拒絕用任何陰暗手段，這樣的人是多么令人敬仰啊。

青山可依，綠水長流。正直的人才能永遠立于天地之間?，F在，又有多少人能真正做到呢?讓我們拭目以待吧。

有關于正直的演講稿篇6

一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但所有社會成員的共同努力可以改變社會。我們要建造和諧社會，就需要所有社會成員的共同努力。

和諧社會需要“公平正義”，西方神話中有個正義女神，她蒙著雙眼，一手拿天平，一手持利劍。蒙著雙眼，意味對所有的人都一視同仁，公平對待;天平代表公平，用它衡量法律;利劍代表力量，用它維護法律。教育我們不能因為友情好就放了壞人，一個人做了壞事就應該得到應有的懲罰，也不能因為他是你的仇人就認為他只會做壞事。

我覺得和諧的社會要靠大家來維持。

記得有這樣一則新聞：晚上6點左右，兩名身高在1米80以上的男青年在南京定淮門大街上的“寧百超市”里偷竊，此時恰好被超市已懷孕8個月的女營業員胡俊秀看見，于是她大喊一聲：“有小偷啊。”兩名男青年見狀，嚇得急忙逃跑，不料小胡快步上前，緊緊抓住兩名男青年的手臂。兩名男青年使勁掙扎，小胡則緊抓不放，最后，被其他聞訊趕來的女營業員和當班經理抓獲，并撥打110報警。

這位女營業員很勇敢，她不顧一切地去抓小偷，最終促成了正義的勝利。還有溫州金有利皮鞋廠的義務工李學生，他途經金溫鐵路時，發現兩名兒童站在鐵軌上被呼嘯而來的列車嚇呆了，他奮不顧身地沖過去救了兩名兒童，自己卻犧牲了。

他們的種.種行為都那么值得我們學習，所以，我以后也要像《走進和諧的春天》這本書上說的那樣去做，做一個正直的人，做一個誠實的人。

有關于正直的演講稿篇7

我家養著一條小黃狗，小黃狗對我可好了，每當我放學回家，它總在門口迎接我?？墒?，我卻做了一件對不起它的事。這件事時時提醒著我：做人要正直!

一天下午放學回家，一進門我就望見爐子上的水開了，還呼呼地冒著白汽。也不知道爸媽都到哪里去了，于是，我就找熱水瓶灌起熱水來。忽然，只聽見“砰”的一聲，哎啊!真糟糕!我把熱水瓶碰倒了，地上躺滿了碎片。怎么辦呢?我站在那里發愣??爸爸快回來了，得趕緊想個辦法。忽然，外面傳來了黃狗的叫聲，我立刻想出了一個“好主意”。

過了一會，爸爸回來了，看到滿地的熱水瓶碎片，頓時火冒三丈，怒不可遏地吼道：“誰摔得?”我低下頭，紅著臉說：“不是我。”“不是你，那是誰?”

“是小黃狗?！蔽仪忧拥鼗卮鸬?。

爸爸一聽，順手拿起一根木棍，打向小狗。無辜的小狗痛苦地尖叫了幾聲，便逃到了院子里的一個小角落里。只見它用舌頭舔著它那條痛腿，望著我，好像在說：“你怎么冤枉我呀?”那一刻，我的心難過極了。

吃晚飯的時候，想起了那只可憐的小狗，我連飯也咽不下去了。爸爸問我怎么了，當時我再也抑制不住了，不聽話的淚水滴滴答答地流了下來。

“爸爸，熱水瓶是我打碎的，不是小黃狗?！蔽页橐f。爸爸先是一愣，當他明白是怎么一回事后，臉色忽然變得溫和起來，對我說道：“熱水瓶不是你故意摔破的，以后當心一點就是了，可是你不應該撒謊呀?！苯又终Z重心長地說：“記住，要做一個誠實的孩子。熱水瓶再貴也不比誠實可貴呀!”

通過這件難忘的事，讓我明白：熱水瓶再貴也不比誠實可貴!我再也不撒謊了，我要做一個誠實、正直的孩子。

有關于正直的演講稿篇8

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

大家上午好!我是來自__年級的學生___，我今天演講的題目是《做個誠實守信的人》。

我曾經讀過一個故事，故事的題目叫《誠實與信任》。這個故事說的是有一天作者開車出差回來，不小心碰到了一輛小紅車，小紅車的左鏡片被撞碎了，小紅車的主人又不在，但作者很誠實，留下了一張小字條，上面寫了自己的名字和電 話。結果，第二天小紅車的主人在電 話里說：“這鏡片不用你賠了，因為你給了我誠實與信任，這讓我很感動?！弊x完這個故事，我被深深地感動了：作者遇事主動承擔責任，而小紅車的主人也是個寬容的人，一場糾紛在他們彼此的誠實和信任中悄無聲息地就化解了，這是多么高的思想境界啊!

“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫的。

古時候中國店鋪的門口，一般都寫著“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。在當代中國，誠實守信的美德表現在工作和學習上，就是專心致志、認真踏實、實事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人、互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠正直。

在平時的學習和生活中，要答應人家做什么事情前，一定要三思，因為有些事情已經超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應別人的事情就一定要做到，一定要做個誠實、講信用的人。

誠實不僅僅是一種做人的美德，還是為人處世的一個重要原則。擁有誠實，便可以坦然地面對紛繁的世界，便可以問心無愧地行走于天地之間。有時撒下一粒誠實的種子，就會有一籃子金燦燦的收獲。

在市場經濟大潮中，人有時把金錢看得比誠信還重，但我想跟大家說：“錯!如果一個人沒有了誠信，那這個人就不會被大家承認和信賴。”人有許多美德，有許多寶貴的品質：善良、勤勞、謙虛等等，但誠實是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射，不但可以照亮自己，也能溫暖他人。讓我們一起努力做個誠實守信的人吧!我相信通過努力，我們從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章!

有關于正直的演講稿篇9

黃昏的美景在天邊掛起，又一輪血一般的太陽體現出“最美不過夕陽紅”的美麗與從容，我走在返程的路上，一步一個踉蹌?？吹竭@美麗的景色不禁止住了腳步，靜靜地觀賞這美麗的夕陽西下。

站在這黃昏的大路，體驗這大自然的純潔，這時一幅不堪入目的畫面映入眼簾，把我的心情砸的粉碎，一輛黑色的轎車把正在過路口的兩位老人撞倒后，不但沒有停下來打120，還飛一般逃離了現場，心想：現在什么世道，好人咋這么少呢?連想都沒想，我飛奔過去，拿出手機撥打電話。

終于救護車及時趕到，把兩位老人送往醫院，急于回家的我也沒了剛才那份喜悅和快樂，情不自禁的來到醫院，等待……

突然一個念頭在我腦海中閃過，把兩位老人救醒后，把他們送回家，可是一位老人在救護室里伴著自己的遺愿走到了生命的盡頭!離開了這個美麗而又可怕的地方。

返程的路上，我在想，做好事有這么難嗎?電視上出現了逝去的小悅悅，十幾個人從身邊走過難道看不見嗎?我真憤恨這般可惡可氣的人們，救人一命的這點心都沒有。

都說：生活的船不能沒有理想的帆，生活的理想是為了理想的生活?？墒沁@些人卻不是為了理想而奮斗，不為社會的前進而進步。

我也永遠的銘記著先哲的良訓：生活的船不能沒有理想得帆，生活的理想是為了理想的生活，我們要抱一顆善良的心，讓善良之花在社會的每個角落扎根生長。

我美麗，因為我很善良。

有關于正直的演講稿篇10

今天是公元2013年5月19日星期日，在這一天我決定做一個正直的人，一個勇敢的人，一個不再墮落的人，一個靈魂不再空虛的人，這樣空虛乏味的日子不是我所想要的，我討厭這樣無力感的人生，我多么希望每一天都充滿著激情，充滿著無窮無盡的力量。我害怕自己被所處的環境同化掉，變成一具沒有思想的肉體，空活于這虛無、功利化、充滿著冷漠的現實社會。我渴望著成功，渴望著被眾人所敬仰，渴望著擁有一段美好而浪漫的愛情，渴望與一位美麗優雅的女孩牽手漫步于竹林。

對于我來說我依舊還是以前那個我，那個充滿著思想卻缺乏行動的我，那個活在幻想中的我，那個渴望改變卻依舊沒有改變的我，那個無時無刻不在抱怨生活的我。唉，我多么希望自己能戰勝自己，戰勝那個充滿惰性的自己，我多么希望自己能在真正意義上實現內心的強大，強大到不僅別人認同自己，連自己也被我的氣魄所折服。

不再去想那么多了，或許人生便是如此，沒有那么多的如意與坦然，生活還要繼續不是嗎，但愿自己能在真正意義上成為一個完全的自我，成為一個正直的有為青年。

在今天我參加了國家從業資格的助理營銷師的考試，當然和以前一樣我對任何事物都抱有極大的興趣，但卻沒有在這些東西上狠下功夫，在考試前我一直沒花多少時間去看書，總抱著僥幸心理來面對我的學業與考試，我知道這樣下去自己只會面臨失敗的痛苦，是到了該好好面對我的人生，直視我的未來的時候了，頹廢只能讓父母、家人和自己品嘗到痛苦，我要父母、姐姐過上好的生活，只有不斷前行。絕不可輕言放棄，更不可自甘墮落。不管怎樣我要用自己雙手來打下一片我的天地，要比別人更多一份努力，因為我失去了很多機會，我知道還有許許多多比我強的人、條件比我好的人比我更加努力，所以我有什么資格來墮落，有什么資格來揮霍青春，我不能被環境同化，更不能人云亦云，隨大流與別人一起墮落，最后被歷史所遺忘。

加油，做一個好人，一個正直的人，一個有思想更有行動的人。

有關于正直的演講稿篇11

有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態度：對待生活、對待別人、對待事物的態度。 關于人生態度，梁漱溟先生曾經對此有極為精辟的論述，他將人生態度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態度為多數人的人生態度。 第二種人生態度為“厭離”的人生態度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發現人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發現了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產生厭離人世的態度，此種態度人人都會有，只是程度不同而已。

鄭重的人生態度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態度，即順其自然之態度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態度，努力進取，一心一意。 梁漱溟“三種態度”概括了人對于物質、對于自身以及對于他人的態度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關系：對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。態度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。

物質的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。 由此看來，物質的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質的獲得是有限的，因為人的能力有限;別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌;那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內心卻充實;道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。

有關于正直的演講稿篇12

也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識別它的聰明才智，并能付諸實踐，它對任何人來說都是可以得到的。

在美國的工業社會中，那些前途遠大的人所面臨的競爭是嚴峻的。一年接著一年，實業家們苦心研究年輕人在學校里的成績，審查他們的申請，為符合理想的人們提供特殊的優越條件。

然而，他們實際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔當起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個人的能量可以發揮出雙倍、三倍的效力。

這一奇跡般的品格就是：正直。

在英語中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數學中，整數的概念表示一個數不能被分開。同樣，一個正直的人也不能把自己分成兩半，他不會心口不一，想一套，說一套——因為實際上他不可能撒謊;他也不會表里不一，說一套，干一套——這樣他才不會違背自己的原則。我堅信，正是由于沒內心的矛盾，才給了一個人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。

正直的人，實際上意味著他有某種內在的一定之規。我可以舉幾個例子說明：

正直意味著高標準地要求自己。許多年前，一位作家在一次倒霉的投資中，損失了一大筆財產，趨于破產。他打算用他所賺取的每一分錢來

還債。三年后，他仍在為此目標而不懈地努力。為了幫助他，一家報紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個誘惑——接受這筆捐款將意味著結束這種折磨人的負債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個月之后，隨著他的一本轟動一時的新書的問世，他償付了所有剩余的債務。這位作家就是馬克〃吐溫。

正直意味著有高度的名譽感。提醒你，這里指的不是聲譽，而是名譽。偉大的弗蘭克〃勞埃德〃賴特曾經對美國建筑學院的師生們發表講話，他說：“這種名譽感指的是什么呢?那好，什么是一塊磚頭的名譽感呢?那就是一塊實實在在的磚頭;什么是一塊板材的名譽呢?那就是一塊地地道道的、名副其實的板材;什么是人的

名譽呢?這就是要做一個正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個忠實于自己做人標準的人。

正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對著他的敵人說：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩妥，也談不上謹慎明智。我堅持自己的立場;上帝會幫助我，我不能做其它的選擇?！?正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認是錯誤的東西。在一所大醫院的手術室里，一位年輕的護士第一次擔任責任護士。“大夫，你已經取出了十一塊紗布，”她對外科大夫說，“我們用的是十二塊?！?/p>

“我已經都取出來了，”醫生斷言道，“我們現在就開始縫合傷口?！?/p>

“不行?！弊o士抗議說，“我們用了十二塊?！?“由我負責好了!”外科大夫嚴厲地說，“縫合?！?/p>

“你不能這樣做!”護士激烈地喊道，“你要為病人想想!”

大夫微微一笑，舉起他的手讓護士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護士?！彼f道。他在考驗她是否正直——而她具備了這一點。 正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你按高標準要求自己，也沒有誰能強迫你獻身。同樣，沒有誰能勉強你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會做到這些的。

第二次世界大戰期間，一支美國陸軍部隊正設法沖出敵人的包圍時，一位上校和他的吉普車司機拐錯了彎，迎面遇上了一個德軍的武裝小分隊。兩個人跳出車外，都隱藏起來。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國人發現了中士并向他的方向開火。上校本來很容易不被發現的，然而，他卻寧愿跳出來還擊————他用一把手槍對付幾輛坦克和機關槍。他被殺害了。這個中士被捕入獄。后來，他對人們講述了個故事。為什么這位上校要這樣做呢?因為他的責任心要強于他對自己安全的關心，盡管沒有任何人勉強他。

這一點難做到嗎?的確很難。這就是為什么真正正直的人是難能可貴的、是值得欽佩的，但是從根本上說，正直所具有的無以倫比的價值，

是值得人們為此而努力的。請想一想正直會帶來什么樣的利益吧!

正直使人勇敢，使人具備了冒險的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰，絕不會茍且偷安，畏縮不前。一個正直的人是有把握、并能相信自己的——因為他沒有理由不信任自己。

正直使人堅定不移，正直的人經常表現為堅持不懈、一心一意地追求自己的目標，拒絕放棄自己努力的堅韌不拔的精神?！拔覀儧Q不屈從!決不，決不，決不，決不。無論事物的大小巨細，——永遠不要屈從，唯有屈從于對榮譽和良知的信念。”溫斯頓〃邱吉爾是這樣說的，也是這樣做的。

正直的人心地坦然。如果你注意，你會發現，正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內在的平

靜，使他們能夠經受住挫折甚至是不公平的待遇。哈利〃愛默森〃福斯迪克曾講過亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競選活動時，他的朋友警告他不要發表某一次演講。但是林肯答道：“如果命里注定我會因為這次講話而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧!”他是坦然的。他確實落了選，但是兩年之后，他就任了美國的總統。

正直還會給一個人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 怎樣才能做一個正直的人呢?我以為這是找不到一個現成答案的。我想也許第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠實。當你不便于講真

話的時候，不要編造小小的謊言，不要去重復那些不真實的流言蜚語，不要把個人的電話費用記入辦公室的帳上，等等……

這些戒律聽起來可能是微不足道的，但是當你真正在尋求正直并且開始發現它的時候，它本身所具有的力量就會令你折服，使你在所不辭。最終，你會明白，幾乎任何一件有價值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內涵。

這就是萬無一失的成功的秘方嗎?是的。它之所以是百靈百驗的，正是因為它與人的聲望、金錢、權力以及任何世俗的衡量標準毫不相干——如果你追求它并且發現了它的真諦，你就一定是一個成功者。

有關于正直的演講稿篇13

當我們決定要過美好的生活，讓成為一個正直人的信念裝飾我們的心靈，并且已達到我們努力的結果之時，它又將具有怎樣的影響呢?

我們都知道，大自然對人類的弱點一向是寬容諒解的。她從來不會讓她寵愛的孩子一無所獲，她為正直人提供了最豐富的嫁妝，然而她小心提防，免得讓利益的誘惑引起那些求愛者的興趣，而這些求愛者對正直的人的樸素價值其實是漠不關心的。大自然非常聰明，她所提供的嫁妝，只有在那些一心向往正直的人眼中才具有吸引力，那就是榮譽。榮譽就是正直的人的嫁妝，就是豐厚的報酬，就是加于廉潔無私的愛國者那思慮深重的頭上或是勝利的勇士那飽經風霜的頭上閃光的桂冠。正直的人靠著這種無比崇高的獎賞的提攜，蔑視一切享樂的誘惑和一切危險的恐嚇。當他想到死亡只能支配他的一部分時，就連死亡本身也失去了它的恐怖。不論是死亡還是時間，不論是人世浮沉的無定，他確信在人群中他會享有不朽的聲名。

正直的人無須對那些曖昧的問題作任何抉擇，他滿意于萬物的最高主宰向他指明的那些嫁妝。他無比感激地收下為他備下的酬賞。即使遭受了挫折，他也并不認為正直就只是徒具虛名。相反，他把正直視為是自己天真生活的報償，他欣喜地感受造物主的寬宏大量，因為是造物主讓他得以生存，并賦予他這樣的機會，從而學會了正直這一種極為寶貴的品德。

正直的人的榮譽是我們刻在事物上的標記，正是這種無法涂抹的標記，決定了所有人、所有勞動的全部價值。我們都會相信正直的人，在人生叢林中，那些帶著“榮譽嫁妝”的正直人，意味著一種神圣的力量!

有關于正直的演講稿篇14

午后，媽媽帶我上街買東西，火辣辣的太陽就像一顆剛烤熟的地瓜，把大地燙的紅通通，熱騰騰，盡管穿著短袖短褲，還是抵擋不了太陽的威力。買完東西后，我們飛快地騎車往家趕，生怕被太陽烤成地瓜。

在路口拐角處，一對中年賣瓜人和他們三輪車上的一個個碩大無比的西瓜又勾起了媽媽的購買欲。媽媽停下車來，上前問：“西瓜多少錢一斤?”

“五毛一斤。帶一個去吧!自己田里種的，很甜?！?/p>

“四毛吧?！?/p>

“不能便宜了，我早上都賣六毛的。中午這會也沒有什么人，我想快點賣完早點回家?！?/p>

“五毛就五毛吧。你幫我選一個，要好的?！?/p>

“保你好，不好你拿回來還我。”

“好啊，那我們就講好了，不好還你，好的話再買一個，呵呵!”

看著媽媽談妥了價格，我一骨碌跳下了車，掃了一眼車上一個個圓滾滾的西瓜，學起了大人的樣子，有模有樣的開始挑瓜。媽媽教我先看西瓜的藤上還有沒有細毛，蒂頭是否凹進;還要拍拍西瓜，聽聽聲音是否清脆···挑來挑去，終于挑到了一個中意的。我拍著西瓜得意地說：“媽媽，就買這個吧!”

媽媽對賣瓜人說：“那就這個吧?！?/p>

賣瓜人接過西瓜，過秤后說：“小伙子真會挑，正好九斤?！?/p>

媽媽看著我，那眼神好像是說：“兒子，你算算多少錢?！?/p>

我低下頭，心里想：“五毛錢一斤，一共九斤，五九四十五，那就是四十五毛錢，也就是四塊五毛錢了。”

“四塊五”我大聲地說。

“對了，小伙子，真聰明?！?/p>

我不好意思地笑了笑。

媽媽高高興興給了賣瓜人五塊錢。本來應該找五毛錢的，誰知道媽媽卻說：“算了，不要找了。天這么熱，都不容易?！?媽媽一向心軟的，可能是覺得這么熱的天，賣瓜人挺可憐的吧)。

“不能這樣的，該找你們的錢不會少找一分的，這都是我們自己種的瓜，我們老兩口也是在家閑著沒事，出來能賣就賣，不能賣就拉回家送人吃了，呵呵，謝謝啊!”說著便找出了五毛錢塞到了我手里。我抬眼看看媽媽，不知道該不該拿，媽媽笑著說：“那就拿著吧!”

我接過了賣瓜人找的五毛錢，和媽媽一起向賣瓜人道了別。

路上我一直在想：“賣瓜的人還真是有志氣啊，不貪圖小便宜，這不就是媽媽經常說的正直的人嗎?我要像賣瓜人學習，做一個不貪圖小便宜的、正直的人。對，做一個正直的人!”

回到家里，一刀切開西瓜，好甜啊!

有關于正直的演講稿篇15

夏天的太陽好毒啊，又正是中午，把人烤得真像熱鍋上的螞蟻。那時，我只有8歲，坐在葡萄架下吃西瓜;媽媽在屋里左裁右剪，忙著給我做條裙子;鄰居幾個哥哥在屋檐下打撲克牌;還有幾位大嬸在樹蔭里織毛衣，他們似乎一年四季都有織不完的“毛活”。只有王奶奶家的小保姆還在院子中間太陽地下洗衣服。小保姆一天天忙里忙外，為人熱情手也巧，大家找她幫個什么忙，總是一口答應下來。王奶奶可高興了，小院子的人也把她當成了自家人。

正在這時，院門“吱——”地一聲開了。大家不約而同地向進來的一老一少望去。老奶奶背上背著個大包袱，手里牽著個七八歲的小男孩。兩個人又黑又臟的臉，溢滿了汗珠，似乎幾天沒洗了。小男孩不住地舔著干裂的嘴唇，兩只眼睛勾勾得盯著我手中的西瓜。老奶奶結結巴巴地說：“能，能給口水喝嗎?”話音剛落，小院里突然靜了下來，大家似乎明白了什么。

先是玩牌的幾個哥哥狠狠地摔了牌：“真晦氣!”：“走走，到我家看錄像去?！编洁洁爨斓剡M了屋。緊接著那些織毛衣的大嬸們也沒好氣的各自回家了。李嬸撇著嘴怪里怪氣地說：“喝水自個兒喝去!”說著，指了一下水龍頭，“嘴可別沾著水嘴兒呀!”我看的，小保姆在圍裙上擦了擦手上的水一聲不吭地回了屋。我馬上跑回家，關上門對媽媽說：“咱還有半拉西瓜沒吃呢……”媽媽連忙示意我小聲點兒：“你要知道他們是什么人?要是偷東西的呢?要是有傳染病呢?要是……”我不再作聲，貼著窗戶向外看。孩子看來渴壞了，不住這拉著奶奶的袖管，低低地哀告：“奶奶，我渴?！崩夏棠虗蹜z地用手擦了擦孩子頭上的汗，又偷偷地瞟了一眼水龍頭，一副不知所措的樣子。

不一會兒，小保姆走了出來，手里端著兩杯涼茶，腕子上上掛著一個小布袋，笑盈盈地說：“大娘，來喝點兒茶吧，這茶去暑。”說著，低下身把茶貼在了孩子的嘴邊，“慢慢喝，別著急?！苯又?，又摘下了那個布袋，里面有幾個饅頭，硬塞在老人的懷里：“大娘，雖然我不知道你的情形怎樣，這幾個饅頭權當救救急吧?！蓖”Ｄ返仉p眼，老奶奶的眼里溢滿了眼淚，嘴角微微顫動著，死死拉住小保姆的手，似乎有千言萬語要對她講。小保姆的眼眶也驀的紅了，用柔和的目光，給了老奶奶溫暖，給了老奶奶勇氣。這水乳交融的一刻深深震撼了我的心靈。

兩個人走了。小保姆洗了洗杯子回了屋。不久，王奶奶的罵聲傳進了我的耳朵：“你怎么這么隨便，她要是有病怎么辦?知不知道干凈呀……

這喝斥聲在小院里響徹了整整一下午，之后，便是死一般寂靜。

第二天，小保姆被辭退了，她拒絕了王奶奶多給她的錢。仍舊穿上她來時的衣服——一身青色布褂，提著小包一聲不響地走了。我匆忙地追了出去，我想阻止她。但當我望見她那坦然的腳步，常常正正的身影時，腳步戛然而止，默默的流下了眼淚。是因為自己的自私而沒有幫助那兩個過路的人而感到慚愧，還是因為為小保姆的遭遇鳴不平?總之，我感到我身邊失去了一個最可敬，最正直的人。

有關于正直的演講稿篇16

茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅守正直，人生才氣象崢嶸，風采絢麗。————題記

生活的大海，深邃浩淼，遼闊無邊。生命的航船朝向遠方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

高高挺立的風墻，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦。迅猛暗流，總是以堅定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環境里，歡樂，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染的十分壯觀。

其實，正直與正理血脈相連，它是生于正理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是一代先哲對世人的鞭策。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是一代忠臣對生死的抉擇。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是一代忠臣對生死的抉擇。

于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使在狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風在血火中長嘯：和平年代。富貴了我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

屈原五道直行，自沉汩羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古流芳!司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張新志甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裹掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛斷魂東洋——不受正直，欺世盜名，變節失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!

堅守正直吧，朋友!說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風高，浪急灘淺，樹正危墻，揚起風帆，在生活的大海上出發，你的前面將是掌聲與鮮花。

有關于正直的演講稿篇17

正直是人類的的一種優秀品德，也是人類社會對個體性格的一種理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、誠實等人的高尚品德一樣，一直受到贊賞和褒揚，并且成為當代社會思想道德建設的核心。

那么，什么是正直呢?所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，只看漢語"正"上下左右筆畫的工整寫法，就表達了我們祖先對正的理解和判斷意識。所謂"直"就是豁達、坦率、真實，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語里是重疊詞，表達同一個意思，但從人品的生成和實踐來看，二者是有邏輯關系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪;沒有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。

做人要正直。在人類幾千年的文明歷史進程中，我們的先哲們在談到做正直的人方面積累了許許多多的至理名言，給我們樹立了做人的典范?？鬃又v："君子坦蕩蕩，小人常戚戚"。莎士比亞說："世上沒有比正直更豐富的遺產"。普柏說："正直的人是神創造的最高尚的作品"。我國唐代的魏征以正直諫言而被君王稱為自己的一面鏡子。開國元帥彭德懷不畏名利、頂著危險敢上萬言書，共產黨員張志新報定信念、寧死不屈，科學家李四光不服定論硬是在北緯四十度以上找到大慶油田，為新中國建設立下赫赫功勛。因此，做一個正直的人不僅是個人發展的需要，更是社會進步的呼喚。

做人要正直只是一個理論，做一個正直的人才是目的。怎樣才能佬一個正直的人呢?按照當代社會的思想道德要求和人類的發展要求來看，應該做到以下三個方面：其一就是要有一顆誠實善良的心和率真的性格。誠實善良的心就是要寬厚地對待他人和萬物，也就是要有良心。這包括為他人服務之心，為社會貢獻之心，也就是要樹立為人民服務的人生價值觀。其二就是要具備科學的精神，堅持真理不動搖。所謂科學精神就是要用辯證唯物主義的觀點接人待物，不忍云變云，不固守成規，遵守事物存在和發展的規律，只有這樣才能把真理掌握在自己手里。具備了科學和真理的正直才是真正意義的正直，才是一種高尚的品德。其三就是要勇于實踐正直的品德。郭沫若先生說過："正義的路是崎嶇的路，他只歡迎勇敢的人"。索?？死账拐f："一個正直的人要經過長久的時間才能看得出來"。因此，如果我們選擇了做一個正直的人，在某種意義上來講就是選擇了勇敢和犧牲，選擇了無私和忘我。

正因為當前社會生活中缺乏正直，所以我們才愈覺得正直的重要和珍貴，才需要大張旗鼓地進行社會主義精神文明建設。作為一名中學生，我們應擔負起社會主義精神文明建設的重任，用正直的品德和精神塑造自己，從我做起，從每一件小事做起做一個正直的大寫的人。

有關于正直的演講稿篇18

首先，我覺得我必須給大家說的一個問題是“如何做人?怎樣做人?做一個什么樣的人?”有哪位能回答我這個問題嗎?或者說說自己的想法也行，有嗎?看來大家還是顯得有些羞澀了。

我個人覺得做人是一門藝術，更是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白?；蛟S很多人剛開始聽到這個題目就會發笑，難道我連人都不會做嗎?不然，平時我們經常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經常能感受“先做人，后做事”的領悟?？梢姡鋈瞬皇莻€小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。

人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規律。這里只能說些小道理，大提示。

一、做個有志向的人

拿破侖曾經說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵” 這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養的人

中國是一個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養。

四、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

五、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

六、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節做起，從點滴細節做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

七、做個智慧的人

有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就失掉了價值。知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動?？詹拍苌?，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

八、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；?，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。

九、做一個謹慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎是“不糊涂”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，wow gold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰?我怎樣如何做人?我能干什么?我做得怎樣?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們說是不是這個理啊?