《駱駝祥子》的讀書筆記篇1

在學校的這幾個星期，我讀了老舍的一本代表作——《駱駝祥子》。

這本書里有許多人物。有那年輕力壯、善良純樸的祥子;有那待人潑辣的虎妞;有那為人苛刻、性格剛強的劉四爺;有那待人寬和的曹先生;有那心地善良、為人要強的高媽;有那性格要強、身強力壯的老馬;有那善良、可悲的小福子，有那自暴自棄的二強子……

這本書里講述了一個年輕力壯、腿腳伶俐的車夫，他的名字叫祥子。他是一個“車迷”，他有一個夢想，要買一輛自我的車。他不斷地節儉錢，最終他買了一輛屬于自我的車。可是沒用幾天就被軍官給搶走了。祥子不甘心，過了幾年，他攢足了錢，可是又被人洗劫一空了，祥子最終自暴自棄，他徹底墮落為這個城市的一個垃圾。

如果人沒有了勇氣和堅持，就沒有了成功;如果果樹沒有土壤和水分，就沒有了果實;如果一個氣球沒了了氣，它就永遠飛不高;如果花草樹木沒有了土壤和雨水，它們就不會生長;如果地球沒有了生命和水分，就不會有此刻的我們。

我們應當學習之前的祥子，要有勇氣去應對生活。而不是學之后的祥子，成為一個城市的無用垃圾。

《駱駝祥子》的讀書筆記篇2

一個人的悲哀，代表著一個時代的悲哀;一個人的墮落，昭示著一個時代的墮落……

祥子只是北平一個普普通通的人力車夫。當人生的道路越來越艱難坎坷時，，他拋棄了人力車，拋棄了道德，成為一個無惡不作的人。《駱駝祥子》中的祥子代表的是像祥子這一類生活在社會底層而備受迫害的人。假若曹先生能及時回京，虎妞不死，小福子仍活著，而這一個祥子憑借如此的機緣巧合為墮落成一個自暴自棄的行尸走肉，只要現實未改變，他終究不幸。而在二十年代末期的北京城，不難找到像祥子一樣的人。因此一定會有其他如祥子一般的人墮落下去——這是那個年代幾乎所有“祥子”的命運。

祥子極普通，來自農村的他，如大多數農民一樣，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞。他以干苦活謀生，最大的夢想不過是擁有一輛車。一輛車，所包含的不僅僅是一輛人力車子，更是一個穩定、幸福的未來。

他忍氣吞聲奮斗了三年掙錢買了車，卻在出城時遇上亂兵，被十幾個大兵搶了車。賣掉駱駝終于千辛萬苦又攢了買車錢，卻被外偵探敲詐。結婚后靠虎妞出錢買了車，卻因虎妞難產而死賣掉。三次買車又三次失去，極度絕望中的祥子最終走上了墮落的不歸路。祥子在自食其力的勞動中充滿自信與好強，在畸形結合的家庭中痛苦無奈地掙扎，在極度的絕望中扭曲靈魂墮落成走獸。這無一不批判著祥子所處的社會——不讓好人有出路。官逼民反，民不得不反。在這個窮富懸殊、充斥著不公平的時代，生活的悲劇致使那些卑微的下層人民不得不棄良從惡。

在這羨富惡貧的時代，那些勞動人民在生活的沼澤里掙扎。有的拼盡一切去全力掙脫出來，在岸邊奄奄一息;有的聽天由命，消失在沼澤中;有的殊死掙扎，卻越陷越深。正如魯迅在《狂人日記》中批判的那樣，這是個人吃人的時代。無數人因貧窮而亡，也有無數人因社會黑暗而墮落。老馬“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”的感嘆也正揭示了二十年代末期社會的腐敗。

祥子早已死去，只留下他的軀殼行走在世上。他痛苦的活著，委屈的死去。社會逼迫他墮落，逼迫他絕望，逼迫他成為那個時代的犧牲品。這是祥子的命運，也是那個時代的命運。

《駱駝祥子》的讀書筆記篇3

這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了、沉淪了。 這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者也近乎絕望了。作者在用自己感人的文字為社會底層的人民吶喊(與其說是吶喊，不如說是呻吟)。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一個悲觀人士，他的作品大都是悲劇，并且，都悲慘得叫人心碎，因為它們一悲到底，不給生活留有一絲曙光，唯一的美好只能在對往事的回憶中找尋，而現實里僅有的那一點希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種“殘忍”，卻能在小說里巧妙地轉變為社會的殘忍，使得讀者可以清楚地認識到社會的黑暗。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。

《駱駝祥子》的讀書筆記篇4

‘責任’這個詞很重要，它可以體現在大事或小事上。它體現一個人的品質，也可以表現出一個人的素養。

在我前幾天看《駱駝祥子》的時候，里面有一段話讓我感動：“這么大的人，拉上這么美的車，他自己的車，弓子軟的顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈，車廂是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響;跑得不快怎能對的起自己呢?怎能對得起那輛車呢?這一點不是虛榮心，而是一種責任。”

20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失支了存款。當他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義，我有責任，我應該還錢。” 償還的代價是三十九年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富。

古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭， 事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任;幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任;替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，對別人付責，對國家付責，拋棄它，感到了暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。

前幾天，我看周立波的節目中，聽到了這樣一段話：“現在中國有多少豆腐渣工程，政府批了多少錢來建橋建房，雖然見了橋，建了房，但是有多少大橋在兩三年后就倒塌了。這就是不負責任的表現，這種不對社會負責，不顧群眾生命安全的案例比比皆是。”

我們也要為自己負責，學生的責任是學習，你不學習就是對自己不負責任，你雖然取得了一時的快樂，但是你將來的日子就會在貧苦與無知中度過。

《駱駝祥子》的讀書筆記篇5

漫長的假期要用讀書來充實。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。

書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，_都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。

現實總是與祥子的理想過意不去，現實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。

其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐 敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。

這又讓我想起了我們。當今的社會比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應該說每個人都能夠有機會達成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，他們一定奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達成理想呢?

《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當時社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。

我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”

《駱駝祥子》的讀書筆記篇6

一身簡樸的布衣，一雙黑色的布鞋，加上一條沾滿汗水的白毛巾，大概就是多數人們腦海中那個人力車夫的形象吧!他們生活在社會的基層，每天的工作無非是拉著載著人的人力三輪車穿梭在城市的大街小巷，他們用自己的勞力和汗水生存，他們是舊社會人們眼中的低微人群。

我國的“人民藝術家”老舍先生在抗戰前夕，對這群人進行了詳細的描寫、刻畫，寫出小說《駱駝祥子》。老舍以20年代的舊北京為背景，通過人力車夫祥子一生幾起幾落最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地的中國社會下層人民的悲苦命運。

小說主人公祥子，一個曾經年輕力壯意氣風發的小伙子，一個曾經強勢、獨立的頭等車夫，一個曾經以為只要不怕吃苦就能在社會上立足的“天真”的鄉下漢，卻在社會中一步步淪陷，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來……是什么原因造成祥子這樣的變化呢?答案很明顯︰是舊社會的腐敗，將他磨礪成了另一個人一個整日游手好閑，吸煙酗酒的小混混。他在這個黑暗的社會中完全喪失了理想，喪失了要強的性格，喪失了對生活的所有企望和信心!

在當今社會，又有多少人在為自己懷揣的夢想努力打拼呢?許多人在每天枯燥的工作中像個陀螺一樣不停地“轉”，只為了一時的酒足飯飽，沒有積蓄，沒有規劃，用網絡上的一個流行名詞來說，就叫“月光族”。這類人就如喪失了斗志后的祥子一樣，做一天和尚敲一天鐘——得過且過。既然這已不是那個昏暗、苦難的社會，那我們為何不能為自己制定一個深遠規劃通過自己的勤勞奮斗來改變自己呢?

導致祥子一步步墮入深淵的，我想，出了那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度，還有他自身封建愚昧的思想。他看不到受壓迫的小生產者拜托奴隸地位的真正出路在哪里，而是把一切都歸于“命”。他絲毫不知，命運是把握在自己手中的!要想在那個“吃人”的時代立足，就必須把握命運，挑戰命運!

巴爾扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”顯然，小說中的祥子是屬于最后一類人，他在苦難中墮入了萬丈深淵。試問，你們甘愿做一個弱者嗎?相信大家的回答是一致的，當然不愿意。那么，就讓我們昂首挺胸，向命運發起挑戰，向苦難發起挑戰，為擁有一筆巨大的精神財富而努力吧!

最后切記，命運是把握在自己手中的!

《駱駝祥子》的讀書筆記篇7

老舍先生，向我們講述了老北京人力車夫祥子的悲慘故事。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。

他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。這篇小說以第三人稱敘述了主人公祥子三起三落的生涯，讓我感慨萬千!

《駱駝祥子》的讀書筆記篇8

老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓后人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創作了許多經典的作品，比如：長篇小說《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春華秋實》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。

《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的壓迫。它真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落

了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。 小說還細致地描繪了祥子為了實現自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車?成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正像作品中所比喻的，好像是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。

理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。