高三語文教案反思
高三語文教案反思篇1
一、導入
大家都學過多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學能說一說?
(明確)“悟物窮理”。
就是對事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。
智利詩人聶魯達在一首詩中寫道：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋?！狈鹫Z說：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質，我們今天來研讀王安石的《游褒禪山記》。
二、出示標題、出示教學目標
1、知識和能力目標
掌握重要文言字詞及文言現象，學會結合語境推測語意。
2、過程和方法目標
理清文章思路，學習文章因事析理，敘議結合，前后照應的寫法。
3、情感態度價值觀目標
認識作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的意義。
三、檢測預習，解決疑難字詞
1、請兩位學生說一說自己解決疑難字詞的思維過程。
課前大家進行了預習，初步掃清了字詞障礙，在預習過程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，
(設計此環節，意在引導學生自己借助工具書、結合上下文語境來推測語意，讓學生學會自己疏通文言文。)
2、提出幾個共性問題，共同解決
唐浮圖慧褒始舍于其址。
始：商務印書館《古代漢語詞典》對“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經。結合上下文語境想一想，哪一種解釋放在這個句中是比較合理的?
后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個解釋中，只有④曾經與此是相合的。
址：還是商務印書館《古代漢語詞典》對“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結合本句中“其”的意思，選擇一個合適的解釋。當文中有代詞出現，前文一定有對指代對象的介紹。“其”和“和”又當指一個地方，所以“其”當指褒禪山，所以最合理的解釋為③。
也有不少同學問到文中“其”的用法，咱們以前總結過它的用法，大家參照那個總結再自己琢磨琢磨關于其這個問題，相信大家自個就可以解決。
3、仔細推敲，所有的問題都將不再是問題，“書讀百遍，其義自現”，現在請大家把課文再自讀一遍，也許一些問題的答案揭去了神秘的面紗，呈現在你面前了。
四、文詞結合，研讀探究
1、文中第一段，最后一句話，有三個“華”，每個應該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結合上文琢磨琢磨。
“褒禪山亦謂之華山”，說明今人讀之為huá，“華×”實之“×”，說明后兩個讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應該讀的音，所以第一個“華”為huā，后兩個字當讀huá。
從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個：
褒禪山華山花山
哪一個為其本名呢?花山
2、文章倒數第二段，最后一句，有同學問“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。
有沒有同學可以把“之”之前的部分翻譯一下?
后面“也”應經是表判斷的句末語氣詞了，所以“之”在這里不作語氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。
“傳”
學者各種蕪雜的學說
3、這一句就是第四段的結論句，它與第一段有何關系?
鋪墊—結論因事析理，前后照應
4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學預習的很認真，很仔細，他看了兩本參考書，發現問題了，兩本書上對“于是”的翻譯不一樣，一本把它當作現代漢語表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對于這種情況”，這位同學犯難了，大家能幫他做個取舍嗎?
承上啟下
進一步問：這說明第二，第三段關系密切，討論一下二、三段的關系，推薦組員作答。
5、總結文章結構
王安石通過游褒禪山領悟到了治學、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?
王安石所說的“盡吾志”與“深思慎取”對你有什么啟發?
五、拓展延伸
本文和作者變法是否有關?
先看對王安石的介紹
總結：
王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無悔亦”。
王安石在詩文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質也密不可分吧。
六、(課堂)作業
生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個世界，請模仿本文結構，講述你從小事發現大道理的經歷。
高三語文教案反思篇2
教學目的
正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇__統治的反動與黑暗。
學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
教學重點
作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
教學難點
幽默諷刺手法和細節描寫的運用
正確認識人物形象及時代意義，
教學方法
點評、研討
教學過程
一、導入新課
二、查詞典完成下列詞語解釋
轄制：（管束）孤僻：（孤獨怪僻）
歹毒：（陰險狠毒）譏誚（冷言冷語嘲諷）
安然無恙：（平安，沒有什么毛病和事故）
周濟：（給窮困的人以物質上的幫助）
三、解題和介紹創作背景。
\"裝在套子里的人\"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇__主義的產物?，F在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展的人的代名詞。我們學習這篇課文，必須把握創作的時代背景：19世紀末期的__正是農奴制度崩潰、資本主義迅速發展、沙皇__極端反動和無產階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強反動統治，沙皇政府的忠實衛道士，也極力維護沙皇的反動統治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質。
四、結構分析
明確：故事的主要情節是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節的發展可以把課文分成三部分：
（一）介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格（第1-4段）。
（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（第5段至倒數第3段）。
（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多\"別里科夫\"（最后兩段）。
五、解析第一部分。
思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？
討論歸納：
提問1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發笑？
明確：作者是用\"形\"顯示\"神\"，用\"可笑\"的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。
提問2：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？
明確：說他所教的古代語言是\"雨鞋\"\"雨傘\"，這是用了一個暗喻，\"雨鞋\"\"雨傘\"對他來說是與現實隔開的一個\"套子\"，他教古代語言也是把它當做一個\"套子\"，借此躲避現實。
提問3：別里科夫整天戰戰兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不經風的人呢？為什么他能管制全城呢？
討論歸納：別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協，（課文第4段的原句用了八個\"不敢\"，\"全城人戰戰兢生活了10年到15年\"，讓學生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇__制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在\"套子\"里，而且還想把周圍的一切也裝進\"套子\"里。這兩種\"怕\"表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能\"轄制\"全城。
高三語文教案反思篇3
外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)
臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)
高三語文教案反思篇4
教學目的：
積累文中詞語，并熟練運用。
了解意識流小說的特點。
學習作者獨特的藝術構思和結構形式。
分析心理描寫在意識流小說中的作用。
教學重點：
獨特的藝術構思和結構形式。
教學難點：
意識流小說的特點。
教學課時：
2課時。(第一課時主要是預習;第二課時分析了解小說特點)
教學方法：
解讀法。
教學過程：
一、教學導入：
前面我們學習了解了西方表現主義文學的藝術特點，也是在20世紀初期，還興起了一種以表現人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說流派——意識流小說，今我們一起來了解一下這種小說的藝術特色。請看伍爾夫的《墻上的斑點》。
二、作者介紹：
弗吉尼亞·伍爾夫(1882-1941)原名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國現代著名的女小說家、評論家和散文作者。她的小說創作實踐推動了現代小說的發展，她的理論進一步鞏固了意識流小說的地位，她的影響在文學上經久不衰。但是，40年代到60年代，在英國對伍爾夫的評價一直偏低。從70年代起，英國文學研究領域卻突發了對她重新研究的興趣，甚至對她的“發瘋”、相貌、癖性、愛好、私生活等等都有人進行專題研究。弗吉尼亞·伍爾夫已成為英國文學界的一位傳奇人物。
1882年，弗吉尼亞·伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學識淵博、頗有聲望的哲學家和評論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學，在家跟著父親讀書。當時許多學者名流是她家的?？?。家境的富裕、父親的博學、家藏書籍的豐富以及學者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區布盧姆斯伯里，后來她的家就成了“布盧姆斯伯里團體”的活動場所。這個文學團體的成員時常在一起討論問題，反對當時的社會風尚，反對文學藝術方面的清規戒律，提倡自由探索。這個團體不僅對她本人后來的創作思想和創作技巧有影響，而且對兩次大戰之間的英國文化生活和思想生活都產生了相當大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結婚。在丈夫的鼓勵下，伍爾夫開始創作小說。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。T·S·艾略特的一些早期詩集和凱瑟琳·曼斯菲爾德的一些短篇小說。
伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發作。進人30年代之后，病情日益惡化，但她仍奮力寫作經常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時常處于困惑和消沉的狀態。1941年3月，伍爾夫由于對剛完成的小說《幕間》不滿意，又因為“二戰”戰火已燃燒到英國，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復發，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對她的關懷和照顧，隨后就投河自盡。
伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點》《海浪》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達洛衛夫人》，散文集《普通讀者》兩部。
三、預習診斷：
1選擇注音正確的一項(A)
A簇擁(cu)贗品(yan)別墅(shu)鐵箍(gu)
B積蓄(xu)籠罩(zhao)蕪菁(jing)呆滯(chi)
C地毯(tan)古冢(zhong)都鐸(duo)箭鏃(cu)
D鰭翅(qi)鳥窠(ke)慫恿(cong)褶皺(zhe)
2選詞填空：
①大地的寒氣(凜凜、凜冽)逼人，壓得樹木的纖維一根根地斷裂開來。
②一定有哪位古物收藏家把這些白骨(挖掘、發掘)出來，給它們起了名字……
③惠特克序列表被送進垃圾箱，給我們大家留下一種令人(沉迷、陶醉)的非法的自由感——如果真存在自由的話……
④人們總是本能地(保護、保障)自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑。
3判斷下列成語使用是否正確：
①這個地區位處熱帶雨林地區，山上的泉水源源不斷地流如小河，跳下山崖，形成一幅幅壯美的瀑布。(錯誤，只能用于別的事物，表比喻)
②這件事不能長期拖延下去不做決斷，懸而不決對誰都沒有好處。(錯誤，與前一分句重復)
③他為人閑散，回到家吃得心滿意足之后，卻什么正事都不干。(錯誤，應用“酒飽飯足”)
四、題解
《墻上的斑點》是弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發表的第一篇意識流小說。
在《墻上的斑點》問世之前的1915年，伍爾夫發表了《論現代小說》一文，開始闡述意識流的基本觀點。她在這篇文章中表達了她的真實觀和藝術觀。她認為，小說創作不應停留在對客觀事物的表面摹寫上，而應追尋生活的內在真實。這種內在真實就是生活現象在人們內心深處引發的“變化多端、不可名狀、難以界說的內在精神”。小說家的職責，就是要把這種內在的真實“用文字表達出來并且盡可能刪除外部的雜質，而要做到這一點，小說家就要拋棄常規，采取一種新的方式”，“讓我們按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來，讓我們追蹤這種模式，不論從表面上看來它是多么不連貫，多么不一致;按照這種模式，每一個情景或細節都會在意識中留下痕跡”?！秹ι系陌唿c》正是一篇實踐了作者描繪內在真實的藝術主張的作品。
五、意識流小說與心理小說
意識流小說是典型的心理小說，人物的意識流動成為小說的絕對主體。《墻上的斑點》突破傳統小說的套路，沒有情節，沒有環境，也沒有結局，作者只抓住人物瞬間的沒有行動的印象感覺和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界。小說的敘述者面目模糊，從文中內容推測，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點以后所引發的內心活動。這內心活動主要是通過自由聯想的方式表現出來的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫，又有淺嘗輒止的歷史點擊，還有不時生發的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快或憂郁的情緒。
六、小說的內容與結構形式
以一個支點為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說的獨特結構形式。在課文中，“墻上的斑點”是一個象征性意象，代表著現象世界。在結構上它是作者進人心理世界的一個跳板或者支點。也就是說，作品中的人物是從墻上的那個斑點出發而產生出許多聯想的;而每一段落的聯想又都是以這個斑點作為支點而生發開去的。從支點出發，彈出思緒，再返回支點，再彈出思緒……如此循環往復，表現出了人物散漫無序的意識活動。
具體地說，課文中主人公對于斑點的猜測共有六次：
1為了確定是在哪一天第一次看到這個斑點，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚著一面鮮紅的旗幟，想到了無數紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側坡。
2看到斑點好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。
3看著斑點太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來世。
4覺得斑點很可能是一個暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
5看到斑點是凸出在墻上的圓形就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學者。
6仔細看斑點時，就覺得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。
7最后，終于發現，墻上的斑點原來是一只蝸牛。
這種以斑點為中心的紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結構，正如有的學者所說，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個敘述貌似散漫無羈，實則結構對稱，構思嚴謹。
在小說中，我們分不清哪些是內容，哪些是對內容的表達。意識流先驅人物亨利·詹姆斯說：“針和線分離就不能縫衣，內容和形式割裂即不成其為藝術品?！薄秹ι系陌唿c》就是這樣一篇內容與形式難以區分，內容即形式，形式也就是內容的作品。
七、關于小說的主題：
有人曾經指責伍爾夫的小說過分關注自我和內心，缺乏社會性。其實，當我們讀到伍爾夫發出的“該死的戰爭;讓戰爭見鬼去吧”的心聲時，讀到她想象出的那個“沒有教授、沒有專家、沒有警察面孔的管家”，也沒有“尊卑序列表”的“十分可愛的世界”時，社會的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應。這說明不描寫社會生活，并不等于遠離社會生活。通過人物的意識來折射現實，同樣能表現出社會性。這正如伍爾夫自己所認為的那樣：“小說就像一張蜘蛛網。也許只是極其輕微地黏附著，然而它還是四只腳都黏附在生活之上。”因此，從作者無拘無束的意識流動中，我們依然可以著到作者對于人生的思索，對于現實的不滿，以及對于自由、理想的追求。傳統小說中也有心理描寫，但那些心理描寫都是局部的，是依附于人物、情節或環境并為之服務的。意識流小說則將人物心理的意識流動作為獨立的事件，置于作品的主體位置，表現出對傳統小說的反叛性。
八、處理課后作業：略見教師用書。
九、印發易曉明《〈墻上的斑點〉賞析》一文，學生結合文章分析仔細賞讀小說。
十、教學后記：
西方現代文學對于習慣于追求情節的中國人來說，閱讀甚難，而高中生閱讀更難，教學關鍵是讓學生了解文學流派的特點，不必過分糾纏與文字語句。
高三語文教案反思篇5
【教學目標】
1、語言建構與運用：積累重點的實詞、典故和文化常識，學寫簡單的對聯。
2、思維發展與提升：通過誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關系。
3、審美鑒賞與創造：涵詠語句，體會并描述其中的意境和蘊含的真摯情感。
4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強不息”的情感，傳承中華精神。
【教學重點】品析寫景句和典故，理解王勃蘊含在其中的情志。
【教學難點】通過賞讀品味語句，理解蘊含在其中的真摯情志。
【教學方法】誦讀法、討論法、提問法
【教學時數】1課時
【教學過程】
一、教案導語：
米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長滿可能的樹。”
【設計意圖】抒情、激疑導入，為接下來梳理文章內容和品讀情志作鋪墊，也為整節課設置了一個主問題。
二、隨文解詞，由“題”入“事”
原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》
第1段：洪府敘寫洪州的地理和參加宴會的人員。
第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。
第4、5段：餞描寫宴飲場面和觸發的復雜情感。
第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩留別。
小結：簡明的語言概括《滕王閣序》的內容。
【設計意圖】檢查重點字詞、典故、文化常識的預習情況，“以學定教”，也為課下文言知識積累作點撥;提升學生根據標題，快速概括、梳理文章內容的能力;整體感知課文，為下面的教學環節(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎。
三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”
1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語句。
感官：視覺、聽覺(心理、想象)
色彩：清、紫、翠、丹……
空間分布：上下、遠近
2.重點品讀：
品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
寒、清、煙光、暮、紫——優美、清寒、易逝
品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
優美動人，渾然天成——喜悅而含有傷感
3.知人論世
王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來”
小結：王國維：“一切景語皆情語”。
【設計意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點，通過解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關系的思維能力;引入王勃身世，驗證文章的情感，鞏固“文史結合”的學習方法，提升學生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學環節(緣“事”明“志”)作鋪墊。
四、品讀感悟，緣“事”明“志”
1.讀一讀：表達王勃“悲而奮發”之情的句子。
所賴君子見機，……豈效窮途之哭?
2.再讀這段文字，在“悲而奮發”的情感基調中，讀出豐富的情志。
所賴君子見機，達人知命。(樂觀自信)
老當益壯，寧移白首之心?()
窮且益堅，不墜青云之志。(志存高遠)
酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)
北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)
孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)
——雖然窮困失意，依然奮發圖強(自信樂觀、自強不息)
小結：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認清了生活的真相還依然熱愛生活?！?/p>
3.依據本文內容，填寫一聯，贈給王勃：
霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來轉奮發情志畢現英雄襟懷。
【設計意圖】失意中能奮發，這是文章主旨情感所在，也是打動千古讀者的魅力之一，所以此環節，重點通過品讀典故，理解奮發的情志，進而深入理解作者在奮發中所抒發的豐富情感;填寫對聯，降低了難度，既訓練學生語言建構與運用的能力，也強化了對本課教學重點的理解;注意呼應、回答教案導語中的主問題。
五、課堂小結：
《周易》：“天行健，君子以自強不息”。
【設計意圖】引導學生通過一篇文章認知一位作家、一個時代、一種民族的精神風貌，升華文章主旨，傳承優秀傳統文化的精髓，從而增強民族文化自信，落實“立德樹人”的育人要求。
六、作業：
1.必做：背誦2、3段，體會作者在寫景中蘊含的情感。
2.選做：
(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內容上的異同點，感悟唐人積極有為的時代精神。
(2)網上查閱相關資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對聯。
【設計意圖】必做題，是基礎的學習內容，鞏固通過誦讀，品味文章情感，理解情景關系的教學內容，并強化文言語感和知識積累。選做題，是升格的學習內容，關注學生個性和學習能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學，重在訓練辨析和創造思維能力，也兼顧語言建構與運用能力的訓練;(2)則面向偏感性的同學，重在訓練概括思維和語言建構與運用的能力。為了培養學生全面的能力，注意作業內容適時的調整、互換。
高三語文教案反思篇6
文學作品閱讀
(一)閱讀下面的文章,完成1—4題
俄羅斯科學院文學研究所內有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價值。
只承認你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術品對待。這實在有些不公平!文學大師的這些丹青妙筆，能否從專業角度來欣賞呢?
就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發緊的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發和絡肋胡須更是得心應手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以“第一人稱”為出發點一樣。仔細去看，普希金這些自畫像的神態并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環境和不同心態中的自己。
繪畫是普希金的一種表達方式。他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現。這是他獨有的一種繪畫狀態。所以普希金的畫大多畫的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構的，有的是現實中的人;他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩人在詩之外的一種表達。而且他從來不用畫筆作畫，只有寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。這表時他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”;同樣，他也“用畫思想”。
普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖然也還算不上專業插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現出來。
沒有統計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數量一定相當可觀。這種文字與圖畫自由融混的現象，只有那有有著大段大題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種“詩畫相生”的畫，中國之外惟普希金一個!
文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎又是素描與速寫，講究解剖學與透視學，若要從事繪畫必需先經過一整套專業訓練。很難!中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的“壁壘”就很難逾越。
我忽然想起俄羅斯作家協會主席尼古拉耶維奇說過一句話：“上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能?！边@是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。
1.下列對原文理解準確的兩項是()
A.文學大師擅長繪畫，應視為一種很值很深入研究的藝術現象。
B.俄羅斯古典文學大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化偏見。
C.普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自自我意識。
D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩歌思想”也“用畫思想”。
E.普希金妙筆作畫，雖不夠專業，卻逾越了不同藝術之間的壁壘。
2.第1段末有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文的含義。
①生命氣息的載體答：______________________________________
②心靈欲望的載體答：_____________________________________
3.簡答
①普希金“獨有的一種繪畫狀態”是怎樣的狀態?(不超過10個字)
答：
②作者為什么強調“文字與圖畫自由融混的現象”“中國這外惟普希金一個”?
答：_______________________________________________________。
4.試就本文所說的“通才”問題，舉例談談你個人的看法。
要求：聯系本文之外的典型例子。
答：。
(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。
山巒(筱敏)
俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。
一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?
百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。
這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內。生活因此斷裂?？駷a的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。
如果沒有經歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別.自己的名字呢?面對昏蒙了數百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?
像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙特許改嫁的諭令，在“棄權書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產，放棄農奴管理權，甚至放棄重新返回故鄉的權利;——難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛，其最本質的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?
當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數千俄里，采到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?
5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請根據文意簡要回答。
答：
6.根據本文第四段的內容，概括“這些年輕的女性”的身世。
答：。
7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結合全文，分析這樣寫的作用和好處。
答：。
8.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是()
A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應。
B.文中兩處寫到“腐質土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。
C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第七段的這一描寫，情景交融，生動感人。
D.文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。
E.本文視角獨特，構思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。
(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。
白鶴翔集的記憶劉長春
一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發出松濤的響聲。聲因風而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解?！庇钟姓l能聽、能解的?
意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天?！拔稹钡涑龊笾軇⒎盍郑谏街袑W道，能閉氣，三日不息。據說，他吞吐一口氣，風走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。
因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向導。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。
出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。
這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶。
“誰筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來。”這詩寫給過去還是現在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應該改變的東西，這才匪夷所思。
我聽說，在上個世紀的六十年代，“農業學大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴;天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。
假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……
9.二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)
答：
10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環境有哪些變化?(各不超過15個字)
答：(1)四十年前：________________________
(2)四十年后：____________________________
11.簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達上的作用。
答：____________________________________
12.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()
A.第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理
解它。
B.第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景
相映襯。
C.第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現書法的行云流水。
D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強調了人應該尊重自然，與自然構成親密的伙伴關系。
E.本文以白鶴為線索，由回憶寫到現實，抒發了作者對道教衰落、白鶴遠離的遺憾和對美好未來
的憧憬。
(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。
“認識自我”紀伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗?！?/p>
又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續發言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質。一位擁有這么多偉大品質的青年是一定能干一番驚天動地的事業的。
“睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比?阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。
13.請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。
14.回答下列問題。
(1)請根據原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。
答
(2)這一外貌特征是怎樣呈現出來的?請簡要分析。
15.文中成功地運用了寓莊于諧的藝術手法，請簡要賞析。
16.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。
(五)閱讀下面散文，完成17—20題。
書
朱湘
拿起—本書來，先不必研究它的內容，只是它的外形，就已經很夠我們賞鑒了。
那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內含的真或美了。
還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構成，都是一首待;每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風卷過去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。
如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人;是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結局的;正如這現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。
更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多么可惜的事情呵!
只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀;有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀;有的在寒風凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學問已成的時候，眼光是早已花了，頭發是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。
咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷!
17.“單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民?！闭堦U釋畫線部分在文中的意思。
答：
18.請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。
答：?
19.請簡要分析本文的內容是如何逐層深入的。
答：
20.本文切入點與其它寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?
答：
(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。
大地山河
茅盾
住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閩的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欺乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷?
沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里?”卻不知這幾股細水，擾是黃河!原來黃河在水淺季節，就是幾股細水!
大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。
烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀!
但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。
光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。
你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。
你會不相信你不是在干地上?？刹皇且煌疆牐溊似鸱?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斬崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。
謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“末若柳絮因風起”。(2)自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好象濾過。
我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池!
[注]①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語?言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L起?！薄x太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。
21.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的?
答：
22.作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?
答：
23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?
答：
24.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是
A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。
B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美淚細來反襯壯闊雄渾。
C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。
D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。
E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。
(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。
春從心出劉心武
愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺;愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。
愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導演和演員的深深感激，以對藝術的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受!
當近照堆積如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致?？墒牵覀儗εf照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發時，我們才能懂得珍惜，生發出琴弦般顫動的情愫幺?
以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持;常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購得數種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!
書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。
冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風，在你不經意時，已經落紅滿地。現代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……
25.作者在開篇強調“旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內容具體體現了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)
答：
26.結合文章內容，簡要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。
答：
27.從全文看，第六段“朋友打來電話”這件事，在內容和結構上分別起了什么作用?
答：
28.下面對原文的賞析，不正確的兩項是
A.本文開篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機”的排比句式實寫了旅行之樂，句式整齊，領起全篇。
B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡清晰，篇末以點睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。
C.第三段中“琴弦般顫動的情愫”是指對人生的熱愛和珍惜之情，語言新穎、貼切、形象。
D.第四段中作者對“以往”和“如今”“害怕走進書店”的原因進行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。
E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時遇到別字時的感受。
第九單元
1.AE
2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品
心靈欲望的載體——能反映作家內心理想、信念、追求的藝術作品
3.①本題要求根據本段有關內容對普希金繪畫時特有的思想狀態加以概括說明。例如可以答“涌動著強烈的詩情畫欲”，可以答“用詩、同時也用畫思想”，可以答“由詩激發出繪畫靈感”等，意思對即可。②總起說來，作者要強調東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異不大，而西方寫字與繪畫的工具、材料完成兩樣;西方繪畫另有一套訓練方法與繪畫理論;西方強調解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導致各種藝術之間的壁壘不容易逾越。而作者認為提倡逾越這種壁壘，有利于發揮人的潛能。
4.本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的“發散”能力。學生肯定了解的事實，如蘇軾文章、
詩詞、書法均造詣極高，魯迅是小說家、散文家，也是大學問家，書法家，而且精于篆刻藝術等等。
5.①渴望自由②反對專制③熱愛祖國④同情奴隸(或①對自由的渴望②對王權專制的痛恨③對祖國的憂慮和摯愛④對奴隸的關注和同情。)
6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優裕;④突然間遭受厄運和苦難。
7.①照應題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。
③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。
8.CE9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。
10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。
11.含義：表明對大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達對現實的憂慮;渴盼恢復大自然的原貌。
表達作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄，發人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強化了作者的感情。
12.BD13.從開始的自我懷疑到產生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。
14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。
15.作者以漫畫式、喜劇性的藝術手法生動地描述了賽艾姆“一本正經”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。
16.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質)作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發人們的思考。(人物形象的意義)
17.書猶如遺民，經歷了歲月的淘洗，經歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內涵。(大意答到即可)
18.(1)書主人的命運(2)作書人的命運(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運。
19.(1)鑒賞書的外觀，思索書的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內涵。(3)表達對文人命運的悲憫和思考。(4)發出學會讀人生這本“書”的感喟。
20.第一問，一般談讀書的文章，大多從書的內容切入，談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點，談有關書的歷史和文化內涵。第二問，豐富而飄逸的聯想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。(大意答到即可)
21.通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。
22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。
既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。
在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想像的。
23.江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。
24.AE
25.①在沒有演出的劇場，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書的不同經歷
26.①人生如書，書如人生。②人生詭譎，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。
27.①內容上，這件事啟示人們要熱愛生命，感悟生活，詩意的看待生活。②結構上，起過渡作用深化了作者的思考，引發了議論。
28.A、D